627 章：东宫讲筵（至元二十六年?和林东宫讲殿）
东宫讲殿的紫檀书案按 “左蒙右汉” 陈设：北侧铺驼毛毡，置蒙古文《大扎撒》抄本，用狼皮纸装订，每卷首印狼纹；南侧铺织锦垫，放汉文译注本，桑皮纸 pages 间夹着象牙书签，标注 “君道篇第三”“辅政篇第七”。萧虎亲自核查教材，蒙古文版本由宗正府三位千户联名校勘，汉文译本经汉人学士王恽批注，两处 “虎臣监国” 条目的释义完全一致 —— 这是防止篡改的 “双校制”。
教具匠人在殿角调试磁石模型，底座为青铜制方形，刻蒙汉双语 “君臣”，大磁石雕成玉龙形（象征君主），小磁石为虎形（象征辅臣），磁石含硫量二分二厘，与符牌库的标准一致。“需确保磁力适中，” 萧虎用指尖轻推虎形磁石，“既不脱离轨道，” 又能自由转动，“这是至元二十五年西域工匠的技法，” 比中原磁石更稳定。讲殿的窗纸换成透光的桑皮纸，便于日光下演示磁力轨迹。
卯时三刻，侍讲官列队入殿：萧虎着紫罗公服持《大扎撒》，耶律铸带蒙古文注疏，王恽捧汉文讲义，西域学者拉施特（非撒马尔罕法官，为史实学者）持波斯文《史集》选段 —— 按《东宫仪注》“三族侍讲” 制，确保教学兼顾蒙古传统与中原礼法。忽必烈身着小蟒纹常服，腰间玉佩刻 “皇孙” 二字，按 “每日讲半时辰” 规制，端坐于紫檀宝座，座垫绣日月纹，与和林宫城的规制等级严合。
萧虎先请耶律铸宣读蒙古文 “君道篇”，耶律铸的声音洪亮：“太祖曰‘君主如北辰，’” 辅臣如众星，“星不离心，国乃安定。” 王恽随即用汉文释义：“此与《论语》‘为政以德，譬如北辰’同义，” 他的手指点向汉文注本，“元代虽起于草原，” 亦需参汉法以治天下。拉施特补充波斯历史中的君臣典故，三人讲解互为印证，符合 “异语同义” 的教学要求。
萧虎命匠人呈上磁石模型，玉龙形大磁石固定于底座中央，腹刻蒙古文 “君”，虎形小磁石腹刻汉文 “辅”，两者间距三寸，恰好形成稳定磁场。“至元二十五年西域献磁石技艺，” 萧虎用象牙杆轻拨虎形磁石，小磁石绕大磁石转动，始终不离半寸范围，“就像《大扎撒》规定的‘虎臣监国’，” 辅臣需辅佐君主，“却不可逾越礼法，” 他故意用力拨虎形磁石，小磁石晃了晃，仍被磁力拉回轨道。