忽必烈伸手触碰磁石，指尖感受到轻微吸力：“为何小磁石不会脱离？” 萧虎取来验磁镜，镜中显形两磁石的磁感线：“因大磁石磁力更强，” 正如君主的权威，“小磁石虽有吸力，” 却需依附大磁石而存在。匠人适时呈上备用磁石，其中一块磁力较弱的虎形磁石（模拟失职辅臣）果然偏离轨道，萧虎趁机道：“辅臣若失德，” 便如这弱磁，“终会脱离君道。” 教具的铜底座刻有刻度，精确记录磁力范围，与《物理小识》记载的元代磁石特性吻合。
忽必烈指着《大扎撒》的 “忽里台篇”：“为何监国需大会同意？” 他的手指点向蒙古文 “过半” 二字，萧虎请耶律铸解答，耶律铸取来忽里台投票的狼首木牌：“草原旧制‘大事需族众公议，’” 就像这磁石，“单块磁力弱，” 众石聚则强。忽必烈又问汉文注本的 “均税” 条，王恽用沙盘演示：“牧户十羊输一，农户亩纳三升，” 换算后税负均等，“正如磁石两极，” 力不同而效同。
萧虎注意到忽必烈反复摩挲磁石底座的 “君臣” 二字，便进一步演示：将第三块小磁石（刻 “民” 字）置于虎形磁石外侧，三石形成连锁磁场。“君护辅，辅护民，” 他的声音沉稳，“民安则君安，” 这是《大扎撒》与汉法的共通之道。忽必烈突然取下虎形磁石，玉龙磁石立即失去平衡，他抬头道：“辅臣不可缺？” 萧虎躬身：“正如车之两轮，” 缺一不可，“但轮需循轨，” 辅臣需守《大扎撒》。
讲筵间隙，王恽展示《大扎撒》的不同版本：蒙古文原版侧重草原旧制，如 “千户世袭”“牧场分配”；汉文译本增注 “三省互监”“科举取士”，但核心条款完全一致。“两种文本就像两块磁石，” 王恽的手指点向教材，“同吸铁而异文，” 却共撑国本。忽必烈对比两版 “虎臣监国” 条，发现蒙古文强调 “宗王监督”，汉文强调 “法典约束”，萧虎解释：“此乃‘双轨制’，” 既保草原传统，又纳汉地规矩。
耶律铸补充蒙古文版本的修订史：“至元元年曾增‘异族辅臣’条，” 正是萧虎先祖入仕时所定，“每版修订需三族学者联名，” 防止单方篡改。忽必烈在汉文译本上用朱笔圈出 “兼听则明”，问是否适用于蒙古千户，萧虎答：“太祖曾听耶律楚材言而止杀，” 证明 “好谏不问族属”，就像磁石 “吸铁不问种类”，这一回答既合史实，又暗含对自身地位的巩固。