虎卫营的验符官在营地中央设案，案上的鎏金托盘分 “狼符”“虎符” 两格。塔塔儿部余众按千户旧制列队，每人持祖传的半截狼首符，符面刻家族印记。验符官将萧虎的虎符与狼符并置，两符的齿痕严丝合缝，符内磁石产生共振，发出细微嗡鸣 —— 这是至元二十三年定制的 “双符合璧” 机制，当年乃马真后伪造符牌时，正是因缺此共振败露。
阿勒坛的全符核验通过后，验符官在《符牌录》上盖印：“塔塔儿部阿勒坛，” 符号 “狼 - 叁 - 乙”，“领牧地三百户，” 附羊形印记。未参与叛乱的旧部符牌多完好，而附逆者的符牌被截去一角，需经萧虎亲批才能补发新符。一个年轻牧民的符牌缺了狼耳，他跪在萧虎面前：“我是被胁迫的！” 萧虎细看符牌内侧的家族印记，与宗正府存档比对后道：“补领新符需服役半年，” 在虎卫营当驿卒，“以观后效。”
耶律铸带着汉人丈量官现场划界，丈量绳用桑皮纤维与羊毛混纺，每丈打一个结，与《牧场分制》“丈绳百结” 的标准一致。他们按 “十户一帐，百户一屯” 的规制，将赤色牧地划分为三十个区块，每区块立松木界碑，碑顶刻狼首，碑侧刻汉蒙双语 “塔塔儿部某某户”，碑底埋磁石 —— 与符牌库的磁石同规格，便于日后核查。
“克鲁伦河沿岸的水草最丰美，” 耶律铸对阿勒坛道，指着地图上的青色区域，“分给有牛羊的户，” 贫瘠的山地则配给新归附的赤贫户，“但需按‘贫富互助’制，” 富户每年接济贫户羊三只，“记入《互助册》，” 年底由宗正府核验。丈量官的算盘声此起彼伏，每户的牛羊数量、帐篷大小都被登记在册，蒙古文记录牲畜数，汉文核算税负，两相对照无误后才画押。
汉人书吏与蒙古千户合编户籍，册页左侧画狼纹代表部落，右侧写汉文 “民户”“军户” 区分 —— 塔塔儿部余众中，原怯薛军户仍编军籍，普通牧民入民籍。书吏用毛笔蘸松烟墨，在桑皮纸上记录：“阿勒坛户，男丁七，女口五，” 羊三百二十只，牛四十五头，“按‘十羊输一’制，” 年纳羊三十二只，“可折成粮食或布匹。”