《泽畔灵章：本草春秋》
下卷·典籍初成万古传
第五回 土运壅滞 复方破结
阿苓年过五旬时，泽川氏已传至她的弟子“水湄”执掌医药。那年恰逢“土运太过”，云梦泽畔的泥土泛着油光，踩上去如黏糕般滞脚。族人们染上一种怪病：肚腹鼓胀如瓮，按之坚硬，小便短少，连泽泻汤也只能暂缓，过几日又复发。
水湄翻遍阿苓留下的木简，见上面刻着“湿聚成痰，痰凝成瘀，非单味可解”。她带着族人入山，采回茯苓、猪苓——这两种菌类生在松根下，性甘平，能渗湿健脾；又挖来白术，其根茎厚实，味甘苦，能燥湿益气。“泽泻能利水，但土气太盛，得用白术健脾，就像给沼泽修条渠，茯苓、猪苓帮忙推波助澜。”水湄将四味药同煮，药汤喝起来甘淡中带着微苦，竟比单用泽泻更有力道。
部落里有个叫“石囤”的壮汉，腹胀得连兽皮裙都系不上，水湄让他每日喝两剂四味药汤。三日后，石囤夜里如厕数次，晨起摸肚子，竟软了大半，能弯腰拾柴了。“这四味药凑在一起，就像四个力士，一个挖渠（泽泻），一个开闸（茯苓），一个清淤（猪苓），一个固堤（白术），土气再盛也挡不住。”水湄在新的木简上刻下这个“复方”，旁边画了四个相拥的小人，代表“相须为用”。
那年秋天，有孩童得了“水惊”，浑身水肿，夜里啼哭不止，眼睛发直。水湄取泽泻配钩藤、蝉蜕——钩藤能平肝，蝉蜕能祛风，“湿邪裹着风邪，才会惊悸不安，得先散风，再利水。”药汤喂下，孩童当晚就睡得安稳，水肿也日渐消退。这让水湄明白，泽泻的“利水”从不是孤立的，得看邪气“带着什么伙伴”，才能找准配伍的“帮手”。
第六回 炮制显效 性味微调
水湄的儿子“木禾”继承衣钵时，泽川氏已懂得根据病情调整泽泻的用法。有个老妪患“消渴”，喝得多尿得少，身子日渐消瘦。木禾用泽泻煮汤给她喝，起初有效，久了却觉得头晕乏力。他翻到阿苓木简上“淡能渗，亦能伤阴”的记载，忽然悟到：老妪本就阴虚，泽泻渗利太过，反倒伤了津液。