誊写祭文用 “特制纸墨”：汉文用桑皮纸（吸墨性好）、松烟墨（黑亮持久）；蒙古文用羊皮纸（耐低温）、油烟墨（防晕染）；藏文用藏纸（纤维粗，适合竖写）、朱砂调墨（神圣色）。耶律文写完后亲自校对：“‘永固’二字需加重笔，显决心；‘疆土’二字需端正，示庄严。” 帖木儿则念诵祭文听韵律：“蒙古文重音，‘碑’‘界’需押韵，念起来顺口，山神才爱听。”
祭文誊写三份，一份用于诵读，两份存档（分别存入白虎城石库与大都翰林院）。张谦将诵读用祭文装裱在木板上（防风吹折），木板边缘包铜边，刻缠枝纹（汉地吉祥纹），体现 “文以载道，器以载文”。
秋分黎明，祭典正式开始。萧虎身着紫袍（元代三品以上祭服），拔都披银甲（军祭礼服），巴图着虎皮坎肩，罗桑坚赞穿绛色僧衣，四人按汉礼 “三上香”（香用柏枝、檀香、藏香混合，取各族共奉之意）。礼毕，耶律文持汉文祭文登东阶，声音洪亮：“盖闻北境之险，冰海为限；界碑之立，以固邦畿……” 每读一句，士兵齐呼 “诺”，声震冰海。
帖木儿持蒙古文祭文登西阶，用草原语调诵读：“吾等蒙汉军民，立碑为誓，同守此土，共御风雪……” 读至 “若有违者，天诛地灭” 时，巴图率部落武士举刀指天，以示赞同。罗桑坚赞持藏文祭文登北阶，诵经声低沉悠长，伴以转经筒转动声（铜筒刻六字真言，转一圈如诵经一遍）。
三文诵读毕，张谦将祭文木板焚于祭台火盆（焚文告天），灰烬用玉盘盛接，由萧虎撒入贝加尔湖：“文入水火，意为天地共知，誓言不违。” 此时朝阳初升，阳光照在界碑三文上，字字生辉，各族观者皆肃立无声。
祭文诵读后，进入 “盟约续约” 环节。萧虎先提出条款：“白虎城与使虎部落，需共守商路（每月各派五人巡逻）、互通军情（遇敌袭一日内通报）、共享渔猎资源（贝加尔湖东至部落，西至汉军，禁越界）。” 巴图皱眉：“商路巡逻辛苦，需汉军提供铁制箭簇；渔猎西界需再放宽三里，部落冬季猎物不足。”