耶律铸展开盟书，羊皮纸在晨风中微颤，“术赤系与监国同盟，共抗察合台部” 的蒙汉双语文字清晰工整。术赤系十一位千户依次上前，用拇指蘸牛血按在骑缝处，指印需覆盖 “千户” 二字的蒙古文，按《盟书格式》：“指印不全则誓约无效”。札剌儿台的指印最大，几乎占满骑缝，他按完后用布擦手，布上的血痕竟也暗藏部落印记。
萧虎取出 “虎臣” 印，印泥在阳光下泛青 —— 掺入了炮身同款铁矿粉，含硫量二分二厘。他在盟书末尾钤印，印文与骑缝指印严合，形成 “印压指印” 的防伪结构。“此印遇水不褪，” 他对诸王展示，将盟书浸入水盆片刻，取出后印文依旧清晰，“铁矿粉与血渍结合，” 百年后仍可验真。萨满用狼毫在盟书边缘画太阳纹，完成最后的宗教加持，使盟书兼具政治与信仰双重效力。
萨满将牛角杯中的牛血与马奶酒混合，制成血酒，按 “先祭天，后分饮” 的流程：先泼洒三杯血酒向炮阵方向，“请天罚之炮见证，” 再将剩余血酒分注十一盏银碗（非银簪等饰物），由萧虎与十一位千户分饮。萧虎饮时注意到，碗沿刻有微小的部落图腾，札剌儿台的碗是狼纹，他的碗是虎纹 —— 这是工匠特意烧制的 “身份碗”，避免混淆。
血酒入喉带着腥甜，札剌儿台饮罢将碗掷于坛前，碗碎声清脆，“此碗如誓，” 碎则不可复原，“若违誓，” 愿身如碗碎。其他千户纷纷效仿，十一个碎碗在坛下排成圆形，与坛阶的兽纹形成 “外圆内方” 的格局。萧虎命人将碎碗残片收起，每片刻千户名，“存入盟书金匮，” 作为日后追责的物证，这是中原 “碎玉为誓” 传统与草原 “掷碗为信” 的融合。
盟誓礼毕，萧虎挥旗示意，西校场的三十门虎蹲炮依次鸣响，第一响震得坛前篝火火星四溅，第九响时声浪达顶峰，连远处的克鲁伦河都泛起涟漪。验声官在三十里外记录：“炮声传三十里，” 与炮身射程一致，“每响间隔三息，” 符合《军器鸣炮则例》的 “礼炮节奏”。炮口硝烟在阳光下形成淡青色云团，与坛前青烟连成一片，如天示祥瑞。