耶律铸在斡耳朵文书房起草盟书，案上铺着三层羊皮纸，最底层垫防潮的驼毛毡。“开篇需引长生天与昊天上帝，” 他用狼毫笔书写蒙文初稿，既尊重蒙古 “长生天信仰”，又纳入中原 “天命观”，“让术赤系与汉臣都认同合法性”。盟书核心条款反复修改：“共抗察合台” 改为 “共护漠北安宁”，弱化族群对立，强化共同利益。
王恽负责汉文译稿，逐字核对蒙古文原意：“‘子孙不得承爵’需译为‘世袭罔替权除’，” 更符合汉地律法表述。两人争论最烈的是惩罚条款：耶律铸主张 “炮阵轰击” 需具体到 “十门炮齐轰违誓者帐”，王恽坚持 “象征性惩罚即可”，最终折中为 “炮鸣示警，家产入官”—— 既显威慑，又留余地，体现权谋平衡。
三族学者齐聚核验盟书双语版本，蒙古学士孛鲁合朗读蒙文：“‘同盟’需用蒙古文‘й?гд?’（盟友），而非‘дру3ъ’（朋友），” 前者更具约束力；汉人学士比对汉文与《春秋》“盟誓” 体例，确保 “歃血”“载书” 等术语准确；拉施特则用波斯文标注关键条款，供西域盟友参考，“避免日后释义争议”。
验书官用拓纸轻拓盟书，蒙汉文本的字数、行距完全一致，每行均为十七字，留白三分 —— 这是《文书格式》规定的 “盟书制式”。耶律铸在双语接缝处盖 “校勘” 印，印泥掺磁石粉，“若私自涂改，” 磁石试纸会显异色，这是防篡改的 “文验法”，与炮身防伪异曲同工。
驿路送来的羊皮经严格筛选，需用三岁羯羊的背部皮，无疤痕且厚度均匀。工匠将羊皮浸泡在石灰水中七日，去除油脂，再用桑皮纸吸干水分，拉伸固定在木架上 —— 这是 “熟皮法”，处理后的羊皮柔韧耐存，可保存百年。“乃马真后时期的盟书因皮料劣质，” 周显检视羊皮，“不到十年就虫蛀开裂，” 这次的羊皮额外涂西域防虫香料，与密信的防腐工艺同源。
羊皮裁剪为三尺见方，边缘用红绸包边， corners 缀铜制环扣 —— 便于日后悬挂于忽里台议事帐。每张羊皮的背面烙微型火漆印，印文 “至元二十七年盟”，与炮身编号形成时间呼应，“让后世知此盟的年代，” 耶律铸抚摸着温热的羊皮，仿佛触摸到漠北的长治久安。