《楚泽哀歌：泽泻辞》
下卷·辞赋流芳照汗青
第五回 泽畔薪火 民忆犹存
屈原被流放江南的第三年，云梦泽的水落了又涨，泽泻枯了又荣。他在泽畔结了间茅舍，白日里观草木枯荣，夜里则秉烛着书，笔下的辞赋里，总少不了泽泻的影子。“薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌”，他写香草以喻君子，而那株被豹鞟裹过的泽泻，更是成了“贤而被弃”的隐喻，在字里行间呜咽。
附近的百姓知道他是忠臣，常偷偷给他送些米粮，有时还会带来新采的泽泻。一个叫阿渔的少年，父亲曾因伯庸的泽泻汤活命，他总在清晨把最饱满的球茎放在屈原茅舍门口，附上一张用炭笔写的字条：“泽水寒，藚能暖。”屈原见了，总会摩挲着球茎，想起伯庸说的“草木有性，人亦有节”，眼眶便湿了。
阿若长大后，继承了祖父的药庐，只是不敢再明目张胆地用泽泻，怕遭权贵非议。她将泽泻的用法编成歌谣，教给村里的孩童：“白茎藏泥里，能清肚中水；若遇豺狼恶，藏在草根底。”歌谣里的“豺狼”，指的便是那些糟蹋贤才的奸佞，孩童们虽不懂深意，却把曲调记在心里，代代传唱。
有回，一支溃败的楚军路过泽畔，士兵们大多患了水肿，腿肿得穿不上铠甲，躺在地上呻吟。阿若犹豫再三，还是带着村民采了一筐泽泻，配着生姜、大枣煮成浓汤。士兵们喝了汤，尿量渐多，浮肿消了些，其中一个老兵握着阿若的手说：“这药，像屈大夫的辞赋，看着普通，却能救命啊！”
屈原听说了这事，特意来到药庐，看着阿若晾晒的泽泻，叶片在风中微微颤动，像在点头。“阿若姑娘，”他感慨道，“草木无言，却能载道。纵使被弃如泽泻，只要有人记得它的好，它就永远活着。”他提笔在阿若的药经上写下“泽水有灵，藚草有魂”，这八个字，后来成了楚地医者的座右铭。
第六回 楚亡泽在 药性不灭
楚怀王客死秦国后，楚地大乱，秦军攻破郢都，百姓流离失所，云梦泽也成了战场。阿若的药庐被战火焚毁，那些记载泽泻用法的竹简，大多化为灰烬，只有几卷被她贴身藏着，边角已被汗水浸得发黑。