《泽泻金匮：伤寒济世录》
下卷·经方传世惠千秋
第五回 五苓化裁 方证相应
张仲景在南阳行医多年，对五苓散的运用愈发纯熟，从最初的治水湿肿满，渐渐拓展到更复杂的证候。建安七年，南阳遭逢“太阴湿土司天”，春夏之交阴雨连绵，百姓多患“蓄水证”，不仅水肿，还兼见发热恶寒，小便不利，渴欲饮水却饮后即吐。
仲景接诊了一个粮商，此人赶车途中淋雨，归来后便发热无汗，腹胀如鼓，喝下去的水全积在胃里，一走动就呕出清水。“这是太阳表证未解，水湿内停，”仲景诊脉后说，“单用五苓散恐力不足，得加些发汗解表的药，让表里之湿同去。”他在五苓散基础上加了生姜、大枣，生姜温胃止呕，大枣补脾胃，又嘱病人服药后喝些热粥，助药力发汗。
粮商服药后，先得微汗，接着小便通利，呕吐立止，三日便康复如常。仲景在案头写下：“太阳病，发汗后，水药不得入口为逆，若更发汗，必吐下不止。若小便不利，微热消渴者，五苓散主之。”这便是《伤寒论》中对五苓散证的经典描述，字字皆从临床而来。
还有个妇人，患“妊娠水肿”，腿肿得像灌了铅，却怕吃药伤了胎气。仲景用五苓散时，特意减少了泽泻的量，加了当归、白芍养血安胎。“泽泻利水，恐伤胎气，”他对妇人说，“加当归白芍，就像给胎儿加了层护佑，利水而不伤正。”妇人服药半月，水肿渐消，胎儿也安稳无恙。这让仲景领悟到，经方并非一成不变，需“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。
阿竹（此时已是仲景的弟子）问：“师父，为何同样是水肿，有的用五苓散，有的却用真武汤？”仲景指着窗外的白河：“五苓散治的是‘膀胱气化不利’，像河道淤堵；真武汤治的是‘肾阳虚水泛’，像堤坝崩塌。泽泻在五苓散中是通渠，在真武汤中（若加用）则是助堤坝排水，处境不同，作用亦异。”他让弟子们牢记“方证相应”，说这是用经方的钥匙。
第六回 泽泻汤妙 涤饮清窍
仲景对泽泻汤的探究，更是穷微极妙。他发现泽泻配白术，不仅能治眩晕，还能疗“痰饮停聚”引起的诸多病证。有个老秀才，患“梅核气”多年，总觉喉咙里有个东西堵着，吐不出咽不下，还时常头晕，舌苔白腻。仲景说：“这不是喉咙里真有东西，是痰饮像棉花絮堵在胸膈，上蒙清窍。”