楔子
大唐长安，朱雀大街车水马龙，西市胡商云集，梵音与钟鼓交相辉映。自玄奘西天取经归来，佛法东渐之势日盛，丝绸之路上，不仅驼铃载着香料、玉石，更驮来梵典中的医方与药草。当印度的“Teyaka”遇上中原的“白术”，当佛教的“慈悲济世”融入中医的“天人合一”，一味药草便跨越了千山万水，成为连接异域智慧与东方医道的纽带。
武则天长安三年，高僧义净自南海归来，带回数百卷梵文佛经，其中一部《千手千眼观世音菩萨治病合药经》，记载着三十五味“治百病圣药”，而“Teyaka”（意为“补益之力”）便是其中之一。正是这位译经大师，以慧眼识破此药与中原白术的渊源，为它取了个带着异域风情的名字——“吃力伽”，由此揭开一段佛医相融、药济苍生的传奇。
第一卷：梵典东来，伽蓝识药
长安西明寺的译经院，烛火如豆，映照着义净法师清癯的面容。他刚从室利佛逝（今印尼）带回的梵文经卷，堆叠如小山，其中《千手千眼观世音菩萨治病合药经》的贝叶，边缘已被海风浸得泛黄。“观世音菩萨说此三十五药，能治世间一切疾苦……”义净低声诵读，指尖划过“Teyaka”一词，眉头微蹙。
“Teyaka，梵语意为‘能增益气力’，”随侍的沙弥智明不解，“师父，此药究竟是何物？中原可有对应？”义净放下贝叶，想起在印度那烂陀寺时，见过当地僧侣用一种根茎药草煮水，病者饮后气力渐增，“其根白，其气香，其性温，似与中原某种药草相似。”
次日，义净带着经卷，前往长安最大的药市“西市药行”。药行老板见是高僧，连忙捧出各种珍药：“法师请看，这是吐蕃的当归，那是波斯的乳香……”义净一一摇头，直到看见药柜角落一堆肥白的根茎，断面有细密的朱砂点，香气温厚如阳光晒过的黄土。“此乃白术，”老板介绍，“江南茅山所产，能健脾益气，最是温补。”
义净取过一块白术，指尖抚过其纹理，忽然想起印度Teyaka的形态，又细嗅其气，闭目凝神：“《神农本草经》言白术‘主风寒湿痹，久服轻身延年’，与Teyaka‘增益气力’之意相合！”他将白术与梵文经文中的描述逐一对照：性温对应“不寒不燥”，味甘苦对应“能补能燥”，入脾经对应“益后天之本”……“正是此物！”
回到西明寺，义净在译经卷上写下“吃力伽”三字，注解：“梵语Teyaka，唐云吃力伽，即白术也，主补益，合于中央土德，为菩萨治病药之一。”智明好奇：“为何译为‘吃力伽’？”义净笑道：“‘吃’取增益之意，‘力’合其功效，‘伽’存梵音，既显其性，又留其源，如佛法东传，不失本真。”