第七回 《本草拾遗》正芎名 孔心终入典籍册
清乾隆三十年，医学家赵学敏编撰《本草纲目拾遗》，遍访天下药材。听闻抚州有“有孔芎藭，善解郁”，专程来到孔心村。继孔带着他下田，挖出一株三年生的抚芎，洗净切开，断面的孔圆如绿豆，周围油点密如碎金，辛香清扬，赵学敏惊叹：“行医五十载，未见芎藭有此奇孔，观其气，轻而扬，确合‘开郁上升’之性。”
他详细询问种植历史，继孔捧出崇祯、康熙两版《抚州府志》，指着“质轻”“有细孔”“治郁气”等记载，又引南宋《盱江志》为证，赵学敏点头：“从宋至清，方志记载不绝，种植历史至少五百年，当为独立品种。”
赵学敏让随来的画工绘制抚芎图，特意放大断面的孔，标注“中心有孔者是”，旁注：“抚芎，出江西抚州盱江沿岸，性轻扬，味辛带甘，中心有孔，专于开郁上升，治郁气头痛、胸胁胀闷，与蜀芎活血下行者异。”这是“抚芎”之名首次被载入国家级药典，明确其品种地位与功效特征。
消息传到孔心村，村民们杀猪宰羊，对着《本草纲目拾遗》的抄本祭拜。继孔在“守孔亭”旁立了块“正名碑”，刻着赵学敏的记载，碑文中写道：“孔心千年，终入典册，非人力，乃盱江水土之赐。”
第八回 乱世守种护孔脉 抚芎风骨传至今
清咸丰六年，太平军转战江西，盱江沿岸的芎田被毁大半。继孔的孙子（时人唤“护芎”），将“珠孔芎”的苓种装进陶罐，藏在盱江的“孔心洲”（江心沙洲，地势隐蔽），那里的红壤与孔心村同属一脉，苓种不易变质。
“这不是普通的种子，是《本草纲目拾遗》记下的‘抚芎’，是府志藏了几百年的‘孔心’，毁不得。”护芎对儿子说，“就算芎田没了，只要苓种在，抚芎的根就还在。”战乱平息后，他们从江心洲取回陶罐，苓种断面的孔虽经数年，仍清晰可辨，种下后，次年便长出了带着“珠孔”的抚芎，村民们感叹：“是盱江的水，舍不得让这孔断了。”