下卷：声名渐起，终成圣品
第五回 岁月流转，医道传薪
春去秋来，云樵已从青崖坞的少年长成鬓角染霜的老者。老苍伯留下的桦树皮记录，被他视若珍宝，每日摩挲研读，又在实践中不断增补。此时的猪苓，早已不是村人眼中“秽物”，而是青崖坞及周边村落治疗水湿之病的“神药”。
一日，邻县遭遇百年不遇的暴雨，山洪过后，疫病横行。患者多发热恶寒，头身困重，继而全身水肿，小便不利，医者皆束手无策。县令听闻青崖坞有治水肿的妙药，亲自带人来求。云樵忆起老苍伯“五运六气”之教：“今年水运太过，湿邪弥漫，当以渗湿利水为主，辅以解表散寒。”便取猪苓配伍麻黄、杏仁，制成“猪苓散”，令患者温水送服。
有个叫李三郎的农夫，染病最重，肿得连眼睛都睁不开，服药后当晚便汗出如雨，尿量陡增。三日之后，肿势大减，能下地行走。县令惊叹不已，欲将猪苓纳入官药，却被云樵婉拒：“此药生于山野，当惠及万民，若为官家垄断，恐失其本。”他将猪苓的采挖时节、炮制方法（洗净切片，晒干或烘干）、配伍禁忌（忌与辛热燥烈之药同用，恐伤阴津）一一告知县令派来的医工，让其广传民间。
云樵晚年，收了两个徒弟，一曰“木生”，善识草木；一曰“石田”，精于炮制。他常带二人入山，指着野猪坪的猪苓道：“此物春生时得木气，能疏肝利水；夏长时得火气，可清热利湿；秋收时得金气，能润燥利水；冬藏时得水气，可温阳利水。采之当顺四时，用之当合五行，此乃‘天人合一’也。”木生与石田谨记教诲，将猪苓的医道一代代传了下去。
第六回 典籍初录，名正言顺
时光荏苒，转眼到了南朝。此时天下稍定，文人雅士开始整理前人经验，编纂医书药志。有位叫陶弘景的名医，遍访名山，搜集民间草药，偶然听闻终南山有“野猪粪”能治水肿，便亲自前往青崖坞考证。
彼时云樵的徒孙“松年”，已是青崖坞的主事医者。他听闻陶弘景到来，倒履相迎，将祖传的桦树皮记录献上。陶弘景细细翻阅，见上面记载着数十则猪苓治病的病案：有治妊娠水肿用“猪苓白术汤”的，有治淋证用“猪苓滑石散”的，还有治湿温病用“猪苓汤”（猪苓、茯苓、泽泻、阿胶、滑石）的，条条皆是实践所得，不由击节赞叹。
松年引陶弘景入山，亲临野猪坪。时值仲夏，猪苓正值盛长，黑亮的菌核隐在腐叶间，确如野猪粪便。陶弘景蹲下身，拨开土层，见其根系与松树根相连，笑道：“此物寄生于木，得土之精，其性利水，正如《内经》所言‘土能制水’。”他又取一枚新鲜猪苓，掰断闻之，曰：“气微，味淡，性平，归肾与膀胱经，确是利水渗湿之良品。”