第五回 道脉传灯播四海，仙草名动天下知
《道藏》刊行后，铁皮石斛“九大仙草之首”的名号如清风拂过，很快飘出终南山，落进天下道观的丹房。
青城山常道观的道长观妙子，读《道藏》“灵草部”时，见“铁皮石斛能助气脉流转”，当即派弟子入终南，采得幼苗归。青城山地多青石，云雾常年不散，恰合铁皮石斛“附石、得雾”之性。三年后，观中石崖上的石斛竟比终南原生者更粗壮，茎节间的胶质如蜜蜡，冲泡后茶汤泛着淡淡的岩骨香。观妙子修炼“青城内丹功”，原需百日才能打通的“带脉”，服铁皮石斛茶后，四十日便觉气脉贯通，他在《青城丹诀》中写道：“铁皮石斛，得青城云雾之精，助气行如流水，诚为南派修炼第一要药。”
武当山紫霄宫的道士们则将铁皮石斛融入“太极养生”。张三丰的再传弟子云谷子，每日寅时练太极前，必饮一盏铁皮石斛与陈皮同煮的“太极茶”，称“饮后身如浮萍，气随拳走，刚柔相济如仙草附石”。他们还发现，练外家拳者易生“筋骨燥火”，用铁皮石斛煎水擦洗，能消瘀止痛，让筋骨更柔韧。消息传到山下，药铺老板争相进山求购，武当山的药农便依《道藏》记载，在金顶附近的石崖上开辟药圃，用武当山特有的“云窝石”铺底，种出的石斛带着淡淡的奶香（因云雾中含松脂与山花之气），成为“武当铁皮”的标志。
就连远在岭南的罗浮山，葛洪炼丹遗址旁也长出了铁皮石斛。当地道士说，是云游的终南道士带来的种子，“此草认道，凡有道观处，便能扎根”。岭南湿热，修炼者易生“湿火”，而铁皮石斛“滋阴不助湿，降火不寒凉”，恰好对症。罗浮山的道士将其与茯苓、薏米同煮，制成“清湿丹”，不仅解修炼之湿，还能治山下百姓的“湿热黄疸”，铁皮石斛的名声便从道观传到了市井。
第六回 丹方迭代融铁皮，水火既济证真诠
随着铁皮石斛传遍道门，各流派的丹方也因它而迭代。全真教注重“内丹修炼”，将铁皮石斛与“坎离既济”理论结合——坎为水（肾），离为火（心），铁皮石斛能“滋坎水以济离火”，故丹方多以其为君药，配伍知母、黄柏（清离火）、熟地、山茱萸（补坎水），制成“铁皮坎离丹”。丘处机在《摄生论》中记：“服此丹者，心火不炎，肾水不涸，如日月轮转，永无偏颇。”
正一道擅长“斋醮科仪”，道士们常因久坐诵经而生“脾湿”，便创“铁皮健脾方”：铁皮石斛配白术、山药，既能滋阴防燥，又能健脾化湿。龙虎山的张天师曾对弟子说：“吾等诵经，神注于上，气凝于中，需此草调和上下，使神清气爽，方不负祖师教诲。”