老郎中的拐杖顶端不知何时出现了“雷”字裂纹，他轻叩地面：“此乃‘震卦纳甲’之妙，甲为天干之首，对应肝脏乙木。你看那雷车辐条共二十四根，应二十四节气；鼓面直径三尺六寸，合人身三百六十关节。雷神每击鼓一次，便是在为天地间的‘肝气’诊脉啊！”话音未落，洛神花的茎秆上突然浮现出《脉经》的弦脉图谱，随着雷声的强弱变化，图谱上的脉波也随之起伏，竟与远处老龟颈部的动脉搏动完全同步。
辰时将至，雷神收车回府，车辙在云端留下“镇肝息风”四个焦痕大字。洛神花的根系缓缓缩回泥土，裂隙中的肝形脉络逐渐闭合，只在茎秆上留下七个细小的“雷穴”——每个穴位都嵌着一枚闪电形状的晶体，散发着“辛凉镇惊”的药气。阿桑靠近细观，发现晶体内部竟封存着微型雷暴云图，云中有小人持金铲（属金）铲平突兀的乙木（属肝），正是“金能制木”的永恒寓言。
二、蛰虫振翅动风轮
辰时三刻，第一缕阳光刺破云层，洛水河畔的腐叶堆突然泛起涟漪。首先拱出地面的是天麻虫，背甲上的环形纹路如年轮般清晰，最中央的黑斑竟与《灵枢·九宫八风》中的“天留宫”位置重合。它们每爬行三步便停顿片刻，触须轻颤如医者诊脉，在洛神花根部画出“肝经循行图”的虚线，尾端分泌的黏液自动聚成“风”字小篆，黏液遇空气立即化作淡绿色的“驱风散”粉末。
紧随其后的是蚯蚓，其赤红身体在黄土中穿行时，竟将泥土翻搅成“脾虚生风”的病理模型——前段土壤疏松如肝郁（木克土），中段黏结成块似湿困（土壅木），后段渗出水液为痰饮（土不制水）。洛神花的根须如灵巧的针具，在蚯蚓的“脾俞”“阴陵泉”等穴位周围布下“药线”，输送的药液分三色：青色入肝（疏肝）、黄色归脾（健脾）、白色走肺（渗湿），三液在虫体内交汇成“治风先治脾”的微型药阵，蚯蚓爬过之处，泥土自动分层为“气、血、水”三焦，恰似《金匮要略》的立体图解。
最具威仪的是独角仙，甲壳上的星点纹路暗合“肝有七叶”之说，犄角顶端闪烁着巽卦（风）的灵光。它振翅起飞时，翅膀摩擦声竟分成三个频段：高频如弦脉主肝实，中频似濡脉主肝虚，低频像伏脉主肝闭。洛神花的叶片随之分泌三种物质：叶尖的尖锐处凝“石决明霜”（重镇肝阳），叶缘的波浪形凹处聚“钩藤露”（清热息风），叶面的绒毛间藏“天麻粉”（平肝熄风），三者随声波震动坠入独角仙甲壳，竟在其背上拼出《医学心悟》的“熄风法”歌诀。