指鹿为马是谁做的好事？那是秦朝赵高的戏码啊，指鹿为马这出戏，除了赵高这个主角 还有秦二世这个配角啊！赵眘看了杨万里的奏疏，心中大怒道：“杨万里把朕当成什么人了？”结果杨万里被赶出朝廷，知筠州，杨万里犯这样的低级错误，确实不应该！
赵眘退位后，赵惇即位，杨万里被召回为秘书监，此时赵眘并未去世，对杨万里还耿耿于怀，杨万里又不知如何得罪了宰相周必大，不久便出京为江东转运副使，总领淮西、江东军马钱粮。朝廷欲在江南各郡流通铁钱，杨万里不同意，朝廷又不高兴，调任知赣州，杨万里心灰意冷，上疏乞求为祠禄官，以秘阁修撰身份提举万寿宫，公元1194年以宝文阁待制荣誉职务退休，公元1203年升宝谟阁直学士，公元1205年升宝谟阁学士，次年卒，赠光禄大夫。
陆九渊字子静，抚州金溪人，出生于公元1139年。自幼好学，他的好学不仅于博览，三、四岁时，他曾向父亲发问：“天地何所穷际”，其父笑而不答。笑而不答这个举动很有意思，是觉得陆九渊年龄太小，听不懂，故而不答；还是赞赏他问得好而笑，或者自己答不出而苦笑呢？
父亲不答，陆九渊就自己思索，甚至废寝忘食。他读书孜孜不倦，常在书中发现问题。例如读《论语》，就认为《有子》三章支离破碎；读程颐书，就发现程颐观点与孔子、孟子不相类似，甚或有矛盾处。又说，程颐的话，好像有伤害人的意思。
陆九渊学习古书，学到“宇宙”二字，教授者道：“上下四方为‘宇’，往古来今为‘宙’。”，他忽然省悟道：“宇宙万物的事就是自己分内之事，自己的事也是宇宙万物地事！”
陆九渊立志要做儒家的圣人，而他以为，做圣人的道理不用别寻他索，其实就在自己心中，他说道：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也；南海北海有圣人出焉，此心同也，此理同也；千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也；千百世之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”