白子沉默了一番，问道：“……他们是得到了色彩的回应吗？”
轩铭也意识到可能「色彩」对于这位白子而言也有什么不好的回忆，轩铭也打算先行转移话题：
“以这个逻辑来推断的话确实如此，不过——”
白子也察觉出了轩铭的意图，直接说道：
“没事，这也不是我所经历的事情，我也并未失去所有。不必因此担心，轩铭老师。”
……
“那好吧，如果是这样那也不错。”
毕竟这位白子，亦或者被色彩反转为「恐怖」的白子经历的事情和自己所想的不同吧。
但是真的就是「并未失去所有」吗？
轩铭也没打算继续说这个话题了：“那么说回「无名祭祀」，侍奉色彩的那些家伙……或许从我们的视角来看的话，他们确实成功了，找到了一个能够理解的「神」。”
这些祭祀，所侍奉的「神」，便是名为「色彩」之物。崇尚着那未知，无可理解的「色彩」。
“不过这也不一定能够代表着「无名」这个称呼就指代的是「色彩」。可能是对一些「神明」的统称……
“「无名」究竟定义为何，我们也尚未清晰明了，先不要着急下定论。”
「无名」这么一个概念指代的东西太多了，光是无名祭祀这么一个联系，也不一定能够指向那所谓的「无名众神」。
“详细情况还得等待明日，数秘会现在也不知所踪，就从现在已知的binah下手。”
轩铭结合着已知的信息说道：
“根据神名十文字的信息，基本上可以简单理解为「理解神明」的产物，同时也是「无名众神」的遗产。
“同时，「无名众神」又是基沃托斯的古代人民。”
疑问就此诞生：“那么这些「无名众神」，指代的究竟是「神」还是「人」？是他们理解人类所制造的造物，还是人类理解他们神明的造物？”
「无名众神」，是基沃托斯古代的人民，那这所谓的「人民」，是否和所写的词汇那般，指代的人？
轩夜在后逐一补充道：
“至少就目前的情况来看，基沃托斯现在的本地人也不能理解这条大蛇的制造的原料为何。
“可能是失传的旧时代技术，或者是神明理解人类的造物。
“定义还有待商榷。我们现在所要探究的「无名众神」指代的是「人」，还是「神」也是一个未知数。”
不过轩夜之前也是做过对于主线剧情的梳理的，在轩铭当初准备前往阿拜多斯的时候，轩夜就统合过阿拜多斯的剧情，并写了一本大纲。