泪眸。
我这一生见过许多泪眸。自从很小的时候起，父亲含泪的双眼就留给我难以磨灭的印象。坟前上过一柱香，他带我离开了母亲曾经驻留身影的那片家乡茶园。那年他骑马，携我离别家园。我在父亲怀里听到他一路自吟苏轼悼念亡妻的诗句，他边吟边落泪，而我等到长大才明其意。此后的数年里，我仍然不时看到各种泪眸。家翁带上我们狼狈逃离东海的前一天，尼御台就在我的记忆里含泪而望。
后来我再也见不到她。以及常在她身后嘁嘁喳喳的筑山姐妹，还有庭院里踢球回望的小公子氏真，他一向被认为是战国时代的“阿斗”。然而我知道，氏真虽然常让人喻为昏庸类似南唐之李后主，曾作诗歌一千七百首，蹴鞠出众，其实他武艺高超，自己开创了一流剑法，并且婚姻幸福。他在战国乱世纵然失去一切身外之物，仍得自在。
我听说失去祖业后氏真出家，到相国寺踢球，在京都公卿贵族面前展现了厉害的球技，并把家传的香炉“千鸟”送给有乐那位疯眼哥哥，而这是氏真的杀父仇人，其却能做到相逢一笑泯恩仇。
最终，他把仅剩的家传之宝也送了出去，交给杀父仇人。有乐说，当天看见这位疯眼哥哥含泪久视“桶狭间之战”死去的东海巨人心爱之物。
我还记得，承芳曾经寂坐在这个香炉之畔，拈花摹绘千山飞鸟图。
有些人的心境之高远，或许亦如幻庵的千山飞鸟意象，缥缈幽旷，等闲之辈往往难以理解。
自从“应仁之乱”，我们那边进入了战乱频繁的“战国时代”。这个时期的典型特征是“下克上”。目光阴鸷的久秀大人，早在清水寺的五月之初，就跃跃欲试。身为大将军的义辉并没跟我家翁一起离开京都那个是非之地，他再次拒绝皇朝下令，不肯将耶稣会传教士逐出京畿。我离别将军府的时候，府邸被叛军完全包围有如大海中的一叶孤舟，沉默的义辉举行最后的酒宴，题诗于妻子的衣袖，在母亲的泪眸中，把盏自吟：“五月细雨露还泪，且寄吾名杜鹃翼。翩然上云霄。”