祠前许多装束类似之人纷以嗟咏之调作答：“玉川子，乘此清风欲归去。”由近而远，次第传唱开去，又从远处传唱复返，直入堂内。仿佛空谷回音，良久缭绕。
我暗起阵阵细皮疙瘩之际，有乐在耳边悄言：“祝师宛和他的伙计们吟对之句出自‘茶仙’卢仝诗作。你应该不陌生……”
“这个陌生的地方是我们的新家园，”眼神疯狂之人扫视众面，语气沉重的唏嘘道，“然而找到了桃花源没有呢？桃花源在哪里？先人从津岛登陆，起初到清洲耕田、尾州种桑，在从前凛冬般严寒恶劣的气候下挣扎求存，那时我们这片土地按不同的部族搞分工，咱家先人分到生产纺织用料那一边去了。后来有些族人又到越州拓垦，如今那个地方变成了所谓的‘越前国’，还一分为二多出来个‘越后国’，我们先人当中的一个分支在越前开荒，结草垒土，初创织田庄，从此舍弃本姓，改以庄名为家族姓氏。祖先们铸剑为犁，只留下最后一把剑，以供纪念。奉祭此剑之处，当年是个草堂，最初叫‘剑祠’，日后被尊奉为‘剑神祠’，当地人也有称其为‘剑神社’。而我们家族的这一支，世代成为祠官。”
秀吉在我旁边小声说道：“有乐他家祖辈四处折腾，到底也还是耕田为主业，偶尔当当神棍。还好我们村那些先人没跟着四处去，自从江浙宁波渡海过来之后，就没到处跑，依然留在尾张一带耕地、种东西什么的，我们家主要是种瓜种菜，当了许多辈子的农民，我妈妈她们也是种菜种瓜。熬到我这一代，终于熬出头来了……幸好有乐他家族里当神棍的那一支祖辈又从越前搬回来，还谋得了官职，衣锦还乡，到尾张当差。会合了原先留下来的另外几支族人，汇集宗族力量，先从尾州故乡打出自家势力，进而威压天下。我也就是靠这个机遇，混上了他家的顺风船，得以摆脱世代当农民的宿命。”
有乐见我在旁显得满眸懵懂之色，就悄声告知：“虽然供奉之剑或许另有来历，不过我哥在坦承家族出身这事情上还是不失磊落，比箍桶匠之子正则老弟乱编祖谱的行径不知高出了多少个境界……总之，我们先人确是在越前的织田庄剑神社历代当祠官，不过后来神棍当着当着就真当了官。咦，你老公过继的那个家族不也是世代当神官的吗？”
“他们‘春日社’很大的，岂是你们那奉剑小祠可比？”藤孝在后边忍不住小声插了一嘴，以扇遮掩口边，笑言道，“春日大社供祭的是藤原氏一门的氏神，由武翁槌命乘鹿而来的传说，把鹿作为神的使者。总社在奈良，祭祀春日神。为供奉当时掌权的藤原家族之守护神，每年三月皆例行春日祭。不只奈良，各地都有春日社，又称‘春日神祠’或‘春日神社’，每年热闹开祭，社戏很精彩。而且社集上售卖很多好东西，来自奈良的团扇尤其受欢迎，其制作精良、样式丰富。据说奈良团扇是春日大社的神官模仿军扇的形状而制成。此外还有奈良墨和青墨、茶墨等丰富的种类，亦受文人雅客追捧。”