时至今日，由于题材的不断丰富，这类内容，仍然与神话传说一同，在不断的前进与发展的。
而这些内容，不管是古代还是现代，其本质都是通过讲述一个个怪异的故事来揭露社会的黑暗以及教会人们相应的道理。
所以…我们也就不难理解，小说家、作者，诗人与词人笔下的看似常人难以理解的场景，实际上都有一定的现实与社会基础，并且还是对当时社会现象的一种较为“抽象”的反馈。
早在新石器时代晚期与原始部落社会，那时候的人们，对于一些难以解释的自然现象，往往会加以神话的色彩进行崇拜，从而与大自然中的各大元素“相辅相成”，形成了最早的神话体系与幻想体系。
而有关相应的记录，大部分都是在世界各地的石洞岩壁，还有与之相对应的手工艺品中。
再往后的岁月，由于社会的发展，出于英勇的事迹，人们将崇拜的目光也转移到了英雄人物的身上，并通过加以神话和奇幻色彩，塑造出许多民间传说来。
至于那些魑魅魍魉、妖魔鬼怪、奇人异事、怪异现象等许多内容。
它们…自然也是在同时期，在神话传说，还有现实生活中真实的人与事，以及人们难以解释的未知自然现象等广泛题材的“基础”上，不断加以艺术化和幻想化的“塑造”与“润色”工序后所产生的“产物”。
最后…它们与诸多神话传说一样，一同出现在人们的视野之中，带给人们无限的想象与思考。
到了后来，伴随着生产力和发展生产关系的变革，人类社会进入到了奴隶社会与封建社会时代。
在华夏神州地区，早在夏商西周等朝代，那时的人们神灵信仰较为浓厚，在不同的地区，结合当地的特色，诞生出了许多职掌不同职务，各司其职的神明来，同时也形成了相对完善的早期神话体系。
至于与之相对应的传说故事与典故，往往也就是在此基础上进行演绎而产生的。
就比如，说黄帝和炎帝大战蚩尤的场面、应龙与神兽助阵，还有初入水中的龙马背负的河图洛书、水中灵龟背甲上的卦相，以及与之相关的许许多多充满奇幻色彩的故事，其实大部分都是由后人结合早期的神话传说编撰出来的，很明显就有一股志怪的意味在其中。
而他们的原型，往往就是以早期的部落大战，还有部落部族图腾、祭祀仪式以及相应的人文文化为基础的内容。
其实…这也不难理解，毕竟神话传说与奇闻异事的志怪内容，本质上就是一家的，同根同源，彼此之间并不分家。