然而，由于西周时期就确立下来等级制度，以分封制与宗法制为代表，很鲜明的便划分了不同社会阶层的等级关系。
其中，衣着与服饰，无疑就是展现身份地位的最主要的“象征”之一。
自打从天子、诸侯、卿大夫、士，以及农工商人等平民百姓阶层，所以说对于衣着的限制没有后世那么严格，但是在某种程度上，在具体领域，仍然是具有一定的规定的。
这一点，由其体现在祭祀社稷天地鬼神时所穿着的正式的“礼服”上。
而在《周礼》中就已经确定的冕服制，在后世历朝历代的封建王朝中，实际上都得到了传承与发展。
就比如说，十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳，十二旒冕，就俨然成为皇帝冕服的标配。
玉佩，以及其他一系列配置自然是不能少的。
而且，到了封建王朝时代，上至秦汉，下至明清，在这之中的历朝历代的更迭演变，其服饰的讲究，似乎都遵循着五行相生相克之规律。
就比如说，周朝尚火德，而秦朝尚水德，水克火。
所以说，周朝天子多喜红色服饰，而秦朝皇帝则是与之截然相反，服饰多以丹青玄黑雘色为主。
似乎，这一切，恰恰又成了历朝统治者证明自身统治合法性的有利证据之一。
到了汉代，随着张骞通西域，班超等人的“凿空”之旅，陆上丝绸之路与海上丝绸之路便得以开通并不断开发。
当然，除了外界诸国将各自国家的特产与技艺传到华夏。
华夏，作为回礼，自然也是将本国的特产与农耕、金属冶炼技术，传到丝绸之路等一系列沿线国家。
而在其中，丝绸，作为一种名贵的丝织物与布料，借此机会，便传入到这些国家与民族文明。
而那里的人们，更是毫不吝啬，在将丝绸与其制作技术取来，制成衣袍后，便穿在身上，形成独具特色的衣着文物。
其中，最具代表性的，便是古希腊与古罗马文明。
从出土与之相关的陶器等一系列手工艺品中，我们也不难发现，有许多的图案样式，其中或多或少的表明了古希腊、古罗马，以及其他一系列的民族文明，对于丝绸的喜爱程度，是不亚于亚洲人的。
即便，到了后来的数百数千年间，欧洲人对于丝绸所制成的衣物的喜爱，依旧不减。