“学堂不仅要教汉字，也要请黎族、壮族的长者，来讲他们的历史与习俗。” 龙天策对负责教育的官员说，“要让汉族孩子知道黎族的织锦、壮族的歌圩，也要让黎族壮族孩子，懂得大唐的礼仪与典籍。”
第一批学堂，就设在交趾城和儋耳郡的中心地带。玉倾城闻讯，从潮州派人送来大批典籍与笔墨，还推荐了几位精通音律、擅长教化的中原女先生。
学堂开学那日，各族百姓带着孩子，好奇地围观。汉族家长犹豫着，不知该不该让孩子与“蛮夷”共处；黎族家长则担心孩子被“汉化”，失去本民族的根。
龙天策亲自来到学堂，为孩子们上课。他没有讲高深的道理，只是教大家写“人”字。“你们看，” 他握着一个黎族孩子的手，写下一个“人”，“无论汉族黎族，我们首先都是‘人’，都有父母，都要吃饭穿衣，都想过上好日子。这个‘人’字，就是我们共同的根。”
他又请黎族长老，教孩子们唱黎族的《船歌》；请汉族先生，教大家背诵《诗经》中的“小雅”。歌声与读书声交织在一起，竟格外和谐。
渐渐地，来上学的孩子越来越多。汉族孩子跟着黎族同学学爬树、识草药；黎族孩子跟着汉族同学学写字、算算术。放学路上，不同民族的孩子手拉手奔跑，笑声清脆，像春日里的山花，烂漫无邪。
一位黎族母亲，看到女儿回家后，用刚学会的汉字，在竹筒上写下自己的名字，眼中露出欣慰的笑容。她知道，孩子的世界，已经没有了“汉”与“黎”的界限。
药铺济世：汉药黎草共疗伤
南疆多瘴气，疫病频发。战乱中，许多村寨的草药师或死或逃，百姓生病后，只能听天由命。龙天策决定，在学堂之外，再设药铺，汇聚汉族医术与黎族草药之所长，为各族百姓治病。
他请来了长安太医院的御医，也邀请了黎族的草药师，共同坐诊。起初，御医对黎族草药不屑一顾，认为“草木根茎，岂能治病”；黎族草药师则对汉族的“望闻问切”心存疑虑。
龙天策让他们共同救治一位感染瘴气的壮族老人。御医开了方子，效果甚微；黎族草药师采来一种名为“瘴气藤”的草药，煎水服用，老人的病情竟渐渐好转。御医深受触动，主动向草药师请教；草药师也对御医的“经络学说”产生了兴趣。