“太宗”庙号，多用于第二代帝王，且需有开创之功、治世之能，秦正阳虽非开国之君，却在位期间励精图治，拓展疆土，整顿吏治，将大唐推向了新的高峰，用“太宗”庙号，实至名归。
“文皇帝”谥号，“文”为美谥，寓意“经天纬地”“慈惠爱民”，恰如其分地概括了秦正阳的文治之功——他不仅武功赫赫，更重视民生、教化，让大唐在强盛之外，多了几分温润的底色。
龙天策上前一步，躬身道：“陛下，‘太宗文皇帝’，既显先帝开创盛世之雄才，亦彰其爱民如子之仁心，臣以为，甚妥。”
内阁首辅也附和道：“陛下，龙天策所言极是。此庙号与谥号，实乃众望所归，能让天下人铭记先帝之功绩。”
秦珪眼中闪过一丝欣慰，又带着一丝伤感：“既如此，便依礼部所拟。传旨，追尊大行皇帝为‘太宗文皇帝’，葬于昭陵。”
昭陵，是秦正阳生前亲自选定的陵寝，位于长安西北的九嵕山，依山而建，气势恢宏
追尊的旨意颁布后，朝野上下一片赞同。百姓们感念秦正阳的恩德，对“太宗文皇帝”的庙号与谥号，无不心服口服。这不仅是对一位帝王的盖棺定论，更是对大唐盛世的一次集体回望，为“新篇章”的开启，奠定了厚重的历史根基。
尊封两宫：圣母与太后的微妙平衡
新帝登基，除了追尊先帝，另一项关乎朝堂格局的大事，便是尊封皇太后。秦珪的后宫之中，有两位女性，与他渊源最深，也最受瞩目——先帝皇后杨氏，与他的生母费贵妃。
杨氏出身名门，是秦正阳的正妻，多年来贤良淑德，母仪天下，虽未诞育皇子，却对秦珪视如己出，关怀备至。在秦正阳病重期间，她悉心照料，稳定后宫，为太子顺利登基，立下了不可磨灭的功劳。更重要的是，她素来与费无极不和，对龙天策推行的新政，始终持支持态度，是朝堂上“清流”一派的精神支柱。
而费贵妃，作为秦珪的生母，身份特殊。她是奸相费无极的女儿，这层关系让她从入宫起，便备受争议。她本人虽不像费无极那般野心勃勃，却也因父亲的权势，在后宫中地位尊崇。秦珪能顺利被立为太子，她的身份与费家的势力，或多或少起到了一些作用。
如何尊封这两位女性，不仅关乎礼仪，更关乎朝堂权力的平衡。
秦珪在东宫召见了龙天策与杨氏的兄长、礼部尚书杨玄，商议此事。