【注释】伤寒之邪，第一天太阳经受邪，第二天阳明经受邪，第三天少阳经受邪，第四天太阴经受邪，第五天少阴经受邪，第六天厥阴经受邪，这是传经的一般次序。现在伤寒三天，三阳经的表邪传变完毕，三阴经应当受邪，患者此时应当不能进食而且呕吐，现在反而能够进食并且不呕吐，这说明里气调和，三阴经没有受到邪气侵袭。然而这只是《内经》根据大概情况而言，终究不能完全以日数来拘泥。
【集注】成无己说：表邪传里，里气不和就会不能进食而且呕吐，现在反而能够进食并且不呕吐，这表明邪气没有传入阴经，只是在阳经。
方有执说：阳指表而言，阴指里而言，能够进食且不呕吐，表明里气调和且胃气恢复，由此可知阴经没有受到邪气侵袭。
汪琥说：邪气在少阳经，原本会呕吐不能进食，现在反而能够进食并且不呕吐，可以证明里气调和，而且少阳经的邪气自行解除。里气既然调和且少阳经的邪气解除，那么邪气不传至三阴经，是可以肯定的，所以说三阴经没有受到邪气侵袭。
伤寒六七天，体表没有明显大热，而患者出现躁烦的症状，这是因为阳邪离开表部传入里部，进入三阴经的缘故。
【注释】伤寒六七天，正是邪气将要传入里部的时候。体表没有明显大热，说明表热轻微。躁烦，表明里热亢盛。这就是阳邪离开表部传入里部，即阳邪从表传入三阴经。
【集注】成无己说：内热称为烦，指心中郁闷烦躁；外热称为躁，指身体外部发热躁动。内热是有根之火，所以只是烦而不躁，或者先烦后躁的，都可以治疗；外热是无根之火，所以只是躁而不烦，以及先躁后烦的，都难以治疗。