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依电磁感应之律，导体在磁场中作切割磁感线运动，便生感应电动势。
于是，机械能遂转化为电能，电流经输电线路，传至各处，以供民用、工用。
此乃水力发电之梗概，借自然之水能，化为可用之电能，非怪力乱神，实科学之妙术也 。
张御史闻罢，眉头紧蹙，头愈觉大，怒斥道：“一派胡言！此等学说，吾生平闻所未闻。世间岂有此等奇异之法，水能无端生电？分明是牵强附会，妄图混淆视听。”
研究员闻张御史斥科学之说为牵强附会、混淆视听，心下不平，遂以孔夫子事相驳，恭敬而不失锋芒道：“御史大人，昔孔夫子创儒学之时，其学亦未曾有也。彼时众人于治世之道各执一词，夫子以仁、义、礼、智、信为纲，倡中庸之道，开儒家之先风。此学初兴，想必亦有众人以为新奇难信，然历经岁月，终成华夏正统，为万民仰止。
今水力发电之学，虽初闻似奇，然实基于自然之理、科学之证。
大人以其前所未闻，便断为无稽，犹如前人初见儒学，斥其荒诞不经。
岂不知世间诸事，皆在发展，学问之道，亦无穷尽。
若以未曾闻见，便斥为胡说，那儒学初起，又何尝不是新说？
依大人之论，莫非要将儒学亦视为一派胡言？
想孔夫子一生周游列国，传道授业，其学为后世治国修身之圭臬。
今科学之术，亦旨在探索自然，造福万民，与儒学之旨，异曲同工。
大人奉职朝堂，当以公正之心，察万物之变，纳新学之理，而非以固有之见，轻断未知之事。
如此，方能不负圣恩，泽被百姓。”
言罢，研究员垂首静待张御史回应。
张御史闻研究员以儒学比科学，不禁怒形于色，厉声道：“竖子安敢将此等怪力乱神之术与儒学相提并论！儒学，乃华夏千年之正统，圣人所传，尊天地，明人伦，为治国安邦、修身立德之根本。孔圣之教诲，如日月高悬，光照千古，岂容置疑？”
“反观汝所谓科学，不过是些奇技淫巧，毫无根基可言。其言水能生电，实乃荒诞不经，违背天理伦常。此等学说，蛊惑人心，扰乱视听，与儒学之庄重、正大，天壤之别。”
“儒学自传承以来，使我华夏礼仪之邦，教化昌明。古之帝王将相，皆以儒学为圭臬，方能致太平盛世。而汝等所宣扬之科学，不过是标新立异，妄图颠覆祖宗之法。”
“今汝以儒学为比，实乃大不敬。孔圣之学，经岁月沉淀，历代大儒传承，方有今日之辉煌。岂是汝等新起之邪说可及？”
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