“此物确实妙极！”
“但据九弟所言，其制作颇为精细，齿轮之价不菲，成本颇重。”
“若寻常百姓亦能购置，那便更佳。”
朱标亦有所感，然目前多家共购一台轮流使用，亦算物尽其能，毕竟一年难用两次。
分摊至各家，反成节约。
朱元璋离京，朝中局势或将生变？
未曾经历他人之苦，莫轻易劝善。
朱元璋，大明开国之君，历经苦难，深知百姓艰辛。
昔日常微服私访，深入民间，察民情，问疾苦，甚至亲身体验。
至汉中府，发现此地较之大明他处，即便是应天府，亦是优越许多。
百姓皆感念汉王朱松之恩，生活日益充满希望。
朱元璋渐习惯于汉中府之自在生活，随心所欲，无拘无束。
朝中事务，六部已分担大半，送至他面前者寥寥。
此情此景，短期内或无忧，然时日一长，朝中难免生变。
朱元璋与朱标皆不在京师，初时百官或因敬畏而不敢妄动，但日久天长，难保无人耐不住寂寞，铤而走险，于危险边缘徘徊。
儒家自汉兴盛，独尊儒术，士人儒家思想随之兴起。
直至元朝，儒家沦为下九流之第八，仅高于乞丐一层，甚至不及贱籍。
儒家在大明朝达到了前所未有的鼎盛，这得益于其在精神领域的绝对主导地位。
自朱元璋起，经永乐、洪熙至仁宣，儒家在朝廷中的影响力，特别是精神层面的控制力，持续攀升至顶峰。
大明战神朱祁镇更是将儒家推向了这一巅峰。
他的亲征几乎耗尽了朝中仅存的勋贵武将，导致后世儒家势力独大，武将集团衰落，不得不依赖宦官来平衡文官力量。
即便如此，朝廷的军政大权仍几乎落入儒家文官之手，直至明末东林党兴起。
儒家在大明王朝的兴衰历程中扮演了核心角色。
意识形态的渗透与颠覆，对一个王朝而言可能是毁灭性的。
朝中众多儒家背景的文官，使得有人敢于以儒家礼制、规矩及传统观念与朱元璋这位皇帝抗辩。
朱元璋扶持汉王朱松的举措，深深触动了儒家文官的敏感神经。
加之朱元璋与朱标长期不在京城，部分儒家官员难免心生异念。
姚广孝作为智者，虽为和尚，却精通儒释道，对儒家文官的心思了如指掌。
北平府的暗探以各种方式接触这些文官，使他们逐渐倾向北平府的那位。
朱元璋召回张紞至应天府，不仅是为了主持户部事务、配合朱松改革，更重要的是为了稳定局势，让所有人保持收敛，并暗中监视文官动态。
当然，仅凭张紞一人之力难以胜任，因此大批锦衣卫随同返回。
但不会公然透露，锦衣卫皆潜行于暗处，悄然重返应天府。
朱元璋估摸着自己离京已超三月，朝中定有人沉不住气，露出破绽。
张紞归京前，特意将近期整理的账目直呈朱元璋。
此乃汉中府月度财政的详尽数据。
朱松现多将此类事务交由张紞处理。