遇到月光，光芒便扩散得更远一些。
苏小楼见此暗暗称奇，这小玉瓶应是少见的宝物。
拿出几个小玉瓶后，取下隔层，下面放着一本厚厚发黄的书籍。
书页封面上用古字写着：六道引气诀！
他有一段时间，对大夏王朝以前的朝代文字来了兴趣，痴迷研究过，所以对古文字颇有造诣。
这书难道是功法，引气诀，听着像道家养生术。
再次检查象牙盒，确定没什么遗漏后，便将石碑复位。
抑制不住心中好奇，坐在墓前阅读起这所谓炼气诀。
书首页是一段序语：炼气者，吐纳天地灵气精华，化凡为仙，化仙为道，化道为凡，以凡入道；不入轮回，汲取六道之力，先死后生，再生而死，如此往复，三死而立，三死而生极。是为道生一，一生二，二生三，三生万法。
初读，只觉玄奥晦涩，不明其义，后两句与道家理论倒是极为相通。
这死而生，谁能死了重生？
不过此段话中，化凡为仙让他产生了浓厚兴趣。
又朝三友道人墓前三拜，暗道莫非真是天意，我苏小楼命中确有仙缘，不然怎么能重活一世？
下了山，在茶室煮了茶，边喝茶，边仔细阅读起这六道引气诀。
与江湖内功心法却是截然不同，里面的修炼理论他闻所未闻。
首先说，这炼气者，要具备灵根。
这灵根书中大致说来为气海中的一物，还有图解，不过都说的语焉不详！
在苏小楼两世的知识体系里，《南都赋》里言‘固灵根于夏叶’。
《太上黄庭内外景经》也写到‘玉池清水灌灵根’。
在道家理论中，特别是《黄庭经-太上黄庭内外景经》中提到的灵根，大多注解为舌根。
佛家经书也有提及，所泛指修行的天资和悟性。
不过，照书中图册来看，这灵根位于气海与下丹田重合的某个位置。
这倒让苏小楼想起前世在青城山道观，曾遇到一个邋遢老道，前来化取斋饭，便与他闲聊了几句。
当时因为处于病重中，已经是疾病乱投医，对于这类道家修炼养生之法已经到了走火入魔的地步。
于是也说起过当时正在研究的《黄庭经》，谈论过‘玉池清水灌灵根’。
那邋遢老道说这玉池不是口腔而是指下丹田。
清水则是心无旁骛，无欲无求产生的干净虚无的水。
然后灌溉滋养灵根，便可明目轻身，百病皆消。