然而，对于军人而言，这种说法并无实际意义，连长嗤之以鼻，认为在藏区不可能存在古墓。
老向导见状不再多言，只是点头答应带路，内心却颇为不安，担心此行会惊扰到山中的邪灵。
当地居民崇敬高山大湖，视它们为神明象征，虽然并非所有山川湖泊都神圣，但皆受佛法庇佑。
胡巴在一旁默默记下这些细节，心中已有几分警觉。
从“不冻泉”
兵站启程，一行人便踏上征途。
胡巴对藏区文化颇为熟悉，尽管外界常宣传藏区实行单一葬俗，但实际上，经过数千年的文明发展，藏地的丧葬文化早已多元并存。
火葬、水葬、土葬、塔葬以及天葬这五种形式已延续数千年，土葬并非罕见。
不过，土葬被视为最不吉利的方式，普通人避之唯恐不及，只有罪大恶极者死后才可能被埋于土中，永世不得转世。
或许，荒废的凤凰寺中确实存在这样一座古坟。
若真有这样的坟墓，那必是凶坟，吞噬牲畜亦不足为奇。
当然，也有一些受汉文化影响的贵族选择土葬，例如松赞干布。
然而，他们的陵寝选址同样注重风水，与此时凤凰寺内的墓葬有所区别。
三十章
黑夜中的绿灯
从兵站到山垭处的凤凰寺并不遥远，但无路可循，山路崎岖难行，海拔起伏剧烈。
俗语说：“千里不同天。”
尤其在藏区，高原的海拔变化显着，气候也随之波动。
山脊积雪未融，而山脚却四季如春。
凤凰寺所在区域本是无人区，因常发生诡异事件，人畜屡次莫名消失，当地牧民视此地为不祥之地，除非迫不得已，无人敢来放牧。
跟随老 ** 行走多时，众人绕过几道弯路。
忽然间，雪势渐猛。
藏区地势高峻，乌云低垂，更显压抑，四周连绵群山环绕，众人仿佛被整个天地压迫。
此时，队伍中有成员开始显现高原反应。
虽属轻微，连长仍不敢掉以轻心，因为稍有不慎，轻度反应便会迅速恶化，甚至危及性命。
队中女军医为本地人，她检查后建议众人暂时休整，缓解不适。
老 ** 点燃篝火，煮制酥油茶。
分发茶饮时，老 ** 面色凝重，每次开口便低声诵念祈福之语。
这原是藏区的一句祝福语，可胡巴一总觉得其中另有深意。