- 不会因“信仰深浅”而区别对待：一个每日焚香的老妪，与一个只在临终前才想起祈祷的罪人，在真神眼中都是“需要被回应的存在”。前者的虔诚值得被温柔以待，后者的“最后一丝信仰”更需要被接住——因为神性的温度，本就该偏向“更脆弱的信仰”。
- 不会因“善恶标签”而选择回应：一个行善一生的信徒与一个作恶多端的信徒，若同时祈祷“解除痛苦”，真神的恩惠会同等降临。因为神性的责任是“回应信仰本身”，而非对凡人的“道德审判”——善恶自有凡俗的因果裁决，神明的职责是“让所有信仰者在痛苦中感受到‘存在并非孤立无援’”。
三、恩惠的绝对尺度：不使一人向隅而泣
真正的神明，其“施恩”的本质是“对信仰契约的践行”——凡有信仰，必有回应；凡有祈祷，必有回响。这种回应无关“信仰者配不配”，只关“神性的责任到不到”。
1. 普惠性：无一信仰被遗漏
真神的恩惠，必然是“覆盖所有信仰者的网络”——无论其身处何地、境遇如何，只要心中有对神的念想，便会被这张网络接住。
- 空间上的无边界：沙漠中的独行者祈祷“求水”，真神不会因“他远离神庙”而忽视；深海中遇难的水手祈祷“求生”，真神不会因“他从未供奉祭品”而沉默。某海神的传说里，一艘载着异教徒与信徒的船遭遇风暴，信徒祈祷时，海神的恩惠不仅护住了信徒，也让异教徒的船板多了一块不易断裂的木板——因为“信仰的边界，从不该是生命的边界”。
- 境遇中的无差别：身患绝症的乞丐与权倾朝野的王侯，若同时祈祷“求安宁”，真神的回应会以不同形式降临：乞丐可能在临终前感受到“从未有过的平静”，王侯可能在权谋斗争中突然想起“初心为何”。这种回应无关“地位高低”，只关“此刻最需要的是什么”——神性的施恩，从来是“按需分配”，而非“按身份分配”。
2. 必然性：不使祈祷落空
“光收信仰，不回应祈祷”的神，本质是“信仰的掠夺者”。真正的神明，视“回应祈祷”为神性的“基本责任”——这种回应未必是“实现愿望”，但必然是“让信仰者感受到‘被听见’”。