青铜药箱的暗格里，藏着块被毒素侵蚀的指骨，骨头上的纹路与神农氏画像的指节完全吻合。苏玉瑾用银针刺破指骨，流出的黑血竟在接触到六和草时化作白烟，露出里面的骨髓，骨髓里嵌着颗细小的种子，正是归墟常见的谷种。"他尝遍百草，不是为了证明自己是神，是想告诉后人：毒与药本是一体，就像这指骨里的谷种，苦里藏着生的希望。"苏玉瑾把种子埋进药圃，来年竟长出一株双生苗，一半是解毒的药草，一半是饱腹的谷物，像在诉说"医人与济生，本就不分家"。
农具刻就的共生：从"拓荒"到"共荣"
楚临风在界域墙下清理碎石时，发现了一柄锈迹斑斑的木耒，耒头的木纹里嵌着些谷物的碎屑，用战气一吹，碎屑竟化作流光，在地上拼出神农教先民耕种的画面：他没有站在高处指挥，而是跪在田里，手把手教异族孩童握耒的姿势，身后的归墟人与狮身人并肩劳作，田埂上的灵鹿正用角拨开杂草，像在帮忙松土。
"神农的第二重功绩，是教会我们'土地不偏私'。"楚临风用战气修复木耒的裂痕，耒头突然亮起，映出归墟的梯田——田埂的走向与画面里的古田完全一致，都是沿着山势蜿蜒，给鸟兽留出穿行的通道，"他留下的不是耕种技巧，是'土地是所有人的母亲'的理：归墟人可以种谷，狮身人可以种果，兽群可以在田边栖息，谁也不独占，谁也不掠夺，就像这木耒，握在谁手里都能松土，长出的粮食，谁都能分一口。"
有次域外的寒地部落因雪灾断粮，想强行闯入归墟抢粮，楚临风没有用战气阻拦，而是带着他们看归墟的粮仓：一半是归墟的谷物，一半是镜像空间的瓜果，角落里还堆着留给兽群的过冬草料。"神农氏的耒，从不是用来打仗的。"他指着木耒上的刻痕，"这里的每个凹痕，都是耕种时磨出来的，不是砍杀时留下的。"后来寒地人留下帮忙修水渠，来年归墟的谷种，竟在他们的土地上发了芽，长出的麦穗，穗粒比别处多了两颗，像在说"谢谢"。