最奇妙的是，每道光柱中都立着十二个三寸高的乐俑。这些陶俑服饰各异，有的着周代冕服，有的穿汉代深衣，还有的戴唐代幞头。它们随着律吕节奏向四方行礼：
宫音响起时行"天揖"——双手平举如捧日月。
商音奏鸣时行"时揖"——右手抚心左手后背。
角音颤动时行"土揖"——躬身如禾穗垂首。
徵音激荡时行"振揖"——广袖飞扬似鹏展翅。
羽音缭绕时行"肃揖"——敛衽而立如松入定。
文帧秋的戒尺突然在琴弦上滑奏，五色光柱应声交织，在琴台上空形成一幅《周礼·春官》记载的乐悬图。图中"王宫悬"四面排列，"诸侯轩悬"缺其北面，"卿大夫判悬"只列东西，"士特悬"唯余一面——正是儒家礼乐制度的立体呈现。
荀子虚影见状，袖中飞出一卷竹简。简上"乐合同，礼别异"六个篆字化作金光，注入乐悬图中。顿时所有乐俑齐声吟诵："礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。"声如金玉相击，在琴台四周激起阵阵回音。
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子夜时分，琴台上的松烟墨突然流动起来。译萱正在演示"泛散相应"的技法，左手无名指在十徽处轻点，右手"撮"弦的刹那，墨迹自动在琴面上绘出《周礼·春官》的乐舞图。
"古琴形制和音律设计均体现儒家伦理。《琴操》有云......"文帧秋话音未落，董仲舒虚影突然将茶汤泼向琴面。眼看茶水就要污损琴漆，七根琴弦突然自行震颤，将水滴震成雾状。水雾中浮现出《白虎通德论》的篇章，每个字都对应着一个琴音。
"好个'以琴载道'！"朱熹虚影捻须赞叹，却突然指向断纹琴面上的梅花断，"但这残缺之相，岂合中庸？"