仪卫司的校场用白灰画线，三百六十名仪仗队员按 “五行八列” 排列，每人间距三尺六分，列距五尺，与《东宫仪仗图谱》的标线严合。蒙古怯薛着皮甲，持狼首矛，立于左列，甲胄的狼纹朝向北方；汉人仪卫穿绛色袍，执朱漆戟，立于右列，衣纹的虎纹朝南，形成 “北狼南虎” 的对称格局。
“行进时步幅需三寸，” 仪卫指挥使那拉珠尔口令洪亮，用木尺测量队员脚步，“每步抬脚高度一致，” 袍角摆动幅度不得超过一寸。演练中发现蒙古队员步幅偏大，汉人队员步幅偏小，耶律铸立即调整：“蒙古队每步减半寸，” 汉人队增半寸，“以中间线为基准，” 确保队列整齐。校场边缘设 “标竿”，竿顶悬红绸，队员需目视标竿行进，避免队列歪斜 —— 这是从西域仪仗术借鉴的 “目视校准法”。
萧虎在东宫正殿检视仪仗陈设，狼首旗与虎纹旗分列殿门两侧，旗高八尺一寸，比皇帝仪仗矮一尺，符合 “储君降一等” 的规制。“狼首象征黄金家族正统，” 他对忽必烈道，旗穗用蒙古蓝，“虎纹代表辅政大臣护卫，” 穗用汉地黄，“两者并列不分高下，” 体现忽里台决议的 “宗王与虎臣共治” 原则。
仪仗中的 “节钺” 更具深意：节柄刻蒙古文 “皇孙”，钺刃铸汉文 “承命”，节钺交汇处嵌磁石，与萧虎的虎符贴近时微微共振 —— 这是 “君臣相协” 的隐秘象征。忽必烈轻抚节钺，问：“为何不用纯金装饰？” 耶律铸答：“太祖时仪仗重实用，” 过于奢华反失草原本色，“这与《双纹大扎撒》‘戒奢’篇相符。” 仪仗的朴素庄重，恰是权力未完全成熟时的克制表达。
蒙古怯薛的皮甲用漠北羔皮，内衬红绸，甲片鎏金饰狼首，腰悬蒙古刀，刀鞘嵌绿松石，与《元史?兵志》“怯薛甲制” 严合；汉人仪卫的绛色袍用蜀锦，领缘绣虎纹，腰束玉带，带銙刻 “东宫仪卫”，按汉制 “三品袍制” 但减一等级，体现 “储君仪卫次于帝廷” 的规矩。