浑天仪的三垣刻度在月光下清晰可辨：紫微垣对应中枢，太微垣象征官府，天市垣代表民生，蒙古文、汉文、波斯文的标注在环面交替出现，却在 “北极星” 处交汇。蒙古尚 “紫微”，重皇权一统，狼首针正指紫微垣的 “帝星”；汉人崇 “太微”，讲官制有序，虎纹针落在太微垣的 “三公” 星；波斯重 “天市”，求商贸流通，手指划过天市垣的 “帝座”。三者看似各指，实绕一极。
观星台的青铜圭表投下长影，影长与《授时历》“冬至夜长” 的记载分毫不差。至元二十二年西域诸王观星，诸王坚持 “狼星主草原”，汉臣力证 “苍龙掌中原”。如今双针同指，才懂星象从不论族属，只论方位。
工坊的残料堆里，扔着七块报废的浑天仪部件：三块因双针磁力不均，两块因刻度偏差，两块因含硫量超标 —— 这些都是按 “一丝不差” 的规矩淘汰的。蒙古铁匠锻外环，铁锤每击需使铁坯延展一分；汉人铜匠制指针，虎纹针的弧度需与 “角宿” 吻合；波斯玉工校星图，放大镜下的星点偏差不能过半分。这仪器，比玉玺还容不得错。
忽必烈抚摸仪器的狼虎浮雕，狼首的鬃毛分七缕，对应蒙古七部，虎纹的爪尖呈五叉，应中原五方，浮雕的接缝处刻 “至元二十五年合铸”。去年波斯工匠误将 “参宿” 刻成 “毕宿”，案上的《追责录》记着 “三方匠师同罚”。如今每道工序，手指划过工匠的合押，需让漠北的铁与中原的铜，在火里融成一心。
浑天仪的基座刻着 “君权天授” 四语：蒙古文、汉文、波斯文、八思巴文，四语的笔画在中心形成 “权” 字。忽必烈的玉杖轻叩基座，双针立即产生共振，狼首针的振幅与和林万户府的令牌一致，虎纹针的频率同中书省的官印吻合。至元初年定 “忽里台” 选汗制，又行汉地 “年号制”，札记的 “双轨制” 条被朱砂圈出。当时以为是权宜，如今方知，正如双针，需同振，方得威。
海都的习字册画着浑天仪，双针的轨迹在纸上形成同心圆。孙儿发现，指着圆心，狼首针与虎纹针，就像祖父的 “札撒” 与汉地的 “条格”，看似各转各的，忽然将纸对折，双轨重合为一，实则围着同一圆心。