“为何要学异教星象？” 旧贵族代表也速台突然闯入施工现场，熊首纹皮靴毫不留情地碾碎地上的磁石刻度，眼中满是不满与愤怒，“我们有长生天的启示，何须仰赖汉人、波斯人的学问？”
萧虎的火铳指向穹顶新绘的星图，图中巧妙地融合了蒙古 “苍狼白鹿” 星组与希腊 “双子座”。他的声音沉稳而有力，盖过了磁石研磨的声响：“当年成吉思汗西征时，从波斯带回二十八宿图，从汉地请来郭守敬的弟子，如今亚历山大的星象学传入，这正是长生天让诸般智慧汇聚草原，” 他的目光扫过也速台，“难道你要违背长生天的意志？”
阿卜杜勒趁机展开新制的磁石星盘，盘面上蒙古文、汉文、波斯文、希腊文的星名同时发亮，宛如繁星闪烁。他转动中心的星陨指针，认真地说道：“此盘能显示四文明的星象周期，当蒙古的天狼星、汉地的岁星、波斯的木星、希腊的宙斯星连成一线 ——” 星盘突然迸发出耀眼的光芒，在地面投射出苏鲁锭长矛与十字架交织的符流，“这正是帝国天命所归的征兆，是长生天对我们的启示。”
学院开课当日，来自十二部族的学徒们怀着期待与好奇，聚集在观星台下。阿卜杜勒手持亚历山大星图译本，用蒙语深入浅出地讲解行星运行：“希腊人说土星代表农神克洛诺斯，” 他的琉璃镜映出波斯占星师的注释，“但在我们的星象师眼中，这是长生天的牧羊杖投影，不同的文明对星空有着不同的理解，但星空本身是共通的。”
汉地学者张守约则带来了浑天仪演示，他用磁石球模拟地月运行，耐心地说道：“《九章算术》的勾股定理，可计算月食时刻，看似与希腊人的几何之学不同，实则殊途同归，都是人类对宇宙的探索。” 当学徒们发现两种体系都能准确预测下一次满月时，观星台上响起了阵阵欢呼声，惊飞了檐角栖息的寒鸦。
最具冲击力的当属星象预言的验证。当阿卜杜勒根据托勒密体系算出月食日期，萧虎亲自命人在哈拉和林城头搭建观测台。月食当晚，当阴影如期覆盖月球，旧贵族也速台望着符流显形的 “天狼食月” 图，眼中满是震撼，最终心悦诚服地跪下叩拜：“原来异教星象，亦是长生天的启示，是我等狭隘了。”