而他们的分配制执行得非常严格、公开和公平，一打完仗，团队按劳分配谁都没有资格多吃多占。皇帝完颜阿骨打有个弟弟完颜吴乞买，当时多拿了20匹丝绸给妻妾做衣裳，结果都要被大臣责打20军棍。
曾有宋朝使臣去金国拜访，见到金国人都住在树枝建造起来的木棚子里，皇帝完颜阿骨打的房子也大差不差，就只是多摆了一把裹黄色丝绸的椅子，以表示他是金国皇帝。
人是环境的产物，正是艰苦环境决定了女真人的善战。
我们有俗语说的“穷者不畏死”，是一个复杂的社会现象，是指当人们处于极度贫困的境地时，会因为生活的极度困苦而感到死亡并不可怕、感到人生也不是多么值得留恋，当时的女真人正处于这种生存状态。
但是当完颜阿骨打告诉这些穷得只有裤衩子的女真人，可以带大家一起打仗摆脱绝望的命运，而且建立了公平的分配制度，保证战利品最后都是自己的时候，这帮女真人呈现出了无比强烈的战斗欲望——要是打赢了还能活着就是赚了，要是死了也是一种解脱。这种将死亡货币化的战争经济学，使得女真人的冲锋呈现出诡异的韵律——既像萨满鼓点般癫狂，又像猎豹捕食般精准。
在那时候，如果你在战场上正面遇到了女真人，将是一次非常痛苦的经历，你会发现对面是一群头脑很不正常的士兵。要是按照以往宋军与夏军、辽军对阵的常理，在经历完几轮的相互冲击、或者大家对战的时间久了之后，都会有个相互不再进攻的默契，停下来让双方都歇一歇。
但这女真人都是一群疯子，他们可以做到一天一夜不吃不喝，玩命一样连续不断对敌军发起猛攻，而且每战都是作为长官的猛安谋克带头冲锋。按照女真人的军规，谋克战死，他的百人队全队斩首一起殉葬，所以谋克一冲上去，整个队伍没有一个不跟着玩命的。
而这种“苦者为兵”的征兵理念，在中国古代军事史上一直延续了下来，比如明朝“戚家军”就只征收穷山恶水的义乌兵，也就是这个原因。