警方在神坛暗格里发现的物品，让整起事件蒙上了更阴森的阴影。一个用婴儿头骨雕刻的三太子像，眼窝中嵌着两颗人类眼球，经DNA比对，属于三年前失踪的两名儿童。冰箱冷冻层里，七个保鲜盒分别装着心脏、肝脏、肾脏等器官，标签上用红笔写着“魔神仔月供”，最新的一份标注着“2005.4.1 吴旺元的舌头”——而吴旺元的舌头确实在案发当天不翼而飞。
民族学家黄教授连夜赶来，看着神坛底座的梵文突然颤抖：“这是《魔神仔祭典经》的开篇，意思是‘以血肉为钥匙，开黄泉之门’。”他告诉我们，台湾民间传说中的魔神仔善用幻术，常化身为孩童诱骗人类，而吴家的祖先很可能在1949年遭遇海难时，与魔神仔达成血祭契约，每六十年需献上七名至亲的血肉，才能保住家族平安。
2018年的中元节，我已调任刑警队长。某天深夜，白砂仑渔港的渔民在近海发现一艘幽灵船。船体覆盖着厚重的藤壶，船身却漆着崭新的“顺发号”木牌，舱内的餐桌上摆着热汤和白米饭，仿佛主人刚离开不久。航海日志停留在1998年7月15日，最后一行字是：“渔网里都是人的头发，它们在唱《补渔网》的歌。”当我们打开底舱，所有人都僵在原地——十八具骸骨整齐排列，每具骸骨的手腕都系着红绳，绳结上刻着“吴”字，其中一具女性骸骨的口腔里，还卡着半截断裂的假牙。
如今，吴家透天厝被改建成民俗研究馆，三楼的神坛保持着案发时的模样。去年中元节，监控录像拍到午夜十二点，神坛上的婴儿头骨突然转动，眼窝对准镜头。更诡异的是，所有参观过的游客都说，在转身离开时，会听见背后传来孩童的轻笑，回头却只看见黑衣在风中摆动。而我每次经过裕民街，总会忍不住望向三楼阳台，仿佛看见那个悬挂在晾衣架上的身影，她的腹部还在蠕动，皮肤下的“客人”正透过她的眼睛，冷冷地注视着这个试图揭开真相的世界。
最令人脊背发凉的是，三个月前，吴美宜的女儿突然找到我，递给我一个信封。里面是张泛黄的照片，1949年的海边，年轻的吴家祖先抱着一个穿红衣的小女孩，女孩的嘴角咧出不自然的笑，露出两排锋利的尖牙。照片背面用朱砂写着：“第七次血祭，换十八年平安——”而照片上的日期，正是吴家迁居高雄的日子。