这时嬴政也笑了笑，想起了自己大秦的那些儒生们，这么一对比，似乎，其实大秦的儒生其实也还成，虽然迂腐是迂腐了点，整天想着分封制，但起码还是有点用的。于是他又问道：“那儒学又是怎么会变成后来那样的？”
李今越和林幼微闻言，不由的对视一眼，皆从对方眼中看到了一丝无奈。李今越拿起手边的可乐，仰头灌了一口，似乎是想借此压下些什么。
林幼微则轻轻叹了口气，接过话头说道：“这就不得不说，程朱理学了。”
此言一出，天幕之下，身处北宋的程颢、程颐兄弟二人，以及远在南宋的朱熹，都不约而同地心头猛地一跳，目光紧紧锁定了光幕。
程朱理学？说的是我等？他们都是理学大家，在理学一道上，皆有开宗立派之功，声名远播。
这后世女子口中的“程朱理学”，说的莫非就是他们所倡导的学说？
林幼微的声音继续透过光幕传来：“我们现在就先不讨论，理学的本意是什么了。”
“因为，无论理学的本意是好，是坏，是合理，还是不合理，理学在后来的朝代的文人士大夫手中，都已经变了样子，成为了束缚女子以及统治者的工具。”
“其实，在北宋之前，包括北宋初期，女性的地位虽然相较于男性较低，整体趋势是在缓缓走低的，但却远不像后来的明明清两朝那般严苛到令人发指的地步。”林幼微顿了顿，说道：“我们就举一个例子吧，嫁妆。”
“在北宋时期，女子的嫁妆，是完全归属于女性个人所有的私产，并不属于夫妻的共同财产，更不受丈夫及其家族的控制。如果女性不幸遭遇离婚或是丧偶，她不仅有权带走自己全部的嫁妆，甚至还有权带走与前夫所生的孩子。”
“我们且不说具体执行的怎么样，但朝廷确实是有明文规定的。因为有了丰厚嫁妆作为经济保障，女性也可以通过做生意来增加自己的财产，娘家也有很大的自主权。而当时的社会风气，对于寡妇再嫁，也是持鼓励和开放态度的。”
林幼微这番话音刚落，天幕之下，从秦汉到唐宋，尤其是北宋之前的大部分朝代的人们，都露出了理所当然的神情，随即又纷纷皱起了眉头。
[这……这不是天经地义的事情吗？嫁妆本就是女方父母给女儿的傍身之物，自然归女儿所有！]
[幼微姑娘为何要特意拿嫁妆举例？莫非……后世连这点都变了？]
[莫非后来的朝代，竟有人敢打女子嫁妆的主意不成？！这种断子绝孙的事情，真有人干得出来？！不会吧！不会吧！]