在一个没有神明的世界自称神明，在一个没有神明的世界成为神明，不知道哪一种更加可悲呢？
羂索活了一千年，眼见着曾经是人类的天元借助普通人的“咒”登上“最强大的咒术师”的位置。
祂也见证了天元在发现自己并非成“神”，而是变成咒灵的时候，选择了用“人祭”的方式维持自己作为“人类”的部分。
然后在祂最失望的时候，羂索机缘巧合地获得了一本古籍。
那本书的历史甚至超越了大和民族建立的日本国，若是以平安时代的认知而言，那本书流传的历史甚至比日本神话更早。
当时祂惊讶于那本书的制作工艺，而等祂活到了一千年之后，羂索已经知道那是一本“现代工艺”加上保护用的“咒术”制作出的书册，甚至连用词都属于一千年后的世界。
不过严格一些来说，那本书并非是“印刷产物”，而是某个人的笔记。
——和那个叫做罗格的人一样，来自其他世界的“异乡人”。
只不过从获得的笔记上来看，那个人显然是不够幸运的倒霉鬼，在笔记的最后卷入了“伪神战争”，最终只留下了一本笔记，落到了羂索手上。
即使其中关于对方来历的部分各种语焉不详，但透露的信息也已经足以让羂索大开眼界。
记载于其中的“阴阳术”，在羂索的摸索下终于和咒力结合，变成了真正的“咒术”。
而在弄明白为什么记载者会将“日本开国神话”称之为“伪神战争”之后，羂索果断地销毁了整个记录。
但那句话却刻在祂的脑海里，无论经历多少岁月，换过多少身体，羂索都没有忘记。
“这个世界没有神明，也没有鬼怪。所有的东西都是从人身上诞生的‘咒’，是恐惧、敬畏、欲望糅合出的、被称之为‘咒灵’的生物。”
“即使它们有着神明的外皮，却也没有神力，更不会回应信徒——被这样的伪神所统治的人们，并不知道是他们的愚昧造就了神。”
那么……这个世界上还有什么值得真正的敬畏呢？还有什么不能为了自己的目的利用呢？神也不过是咒灵罢了，是人类自身创造的伪物，那么人类为了更进一步，利用“神明”理所当然。
而“神明”的自傲和目空一切，永远不会发现“卑微渺小”的人类，居然会“挑战神明”。
“他们在破坏山体。”伊吹大明神突然说道。
即使是虚伪的神，但从人们对山的敬畏中诞生的“山神”和山本身有着千丝万缕的联系。
罗格几乎从山体的最深处开始破坏，正是希望伊吹大明神能够察觉到“他的破坏”即使有结界的保护，也能给“伊吹大明神”本身造成极大的伤害。
只要伊吹大明神察觉了这点，罗格就能保证祂无法协助羂索阻拦他们破坏人柱的行为。