这才是本场考试的重中之重，也是最能拉开考生之间差距的部分。
县试的经义题，通常出自《四书》，偶尔也会涉及《五经》中的某些篇章。
题目相对自由，不像后世府试、院试那般，对八股文的格式要求那么严格，更注重考察考生对儒家经典的理解和阐述能力，可以说是八股文的雏形。
今年的经义题，题目是——“子曰：‘君子不器。’请申论之。”
看到这个题目，陈平安心中微微一动。
这道题，出自《论语·为政》篇。
其字面意思是，孔子说，君子不像器具那样，只有一种特定的用途。
引申开来，便是说君子应当博学多才，通晓事理，不应局限于某一方面的技能或知识，要有广阔的胸怀和高远的志向。
这道题，正是他前些日子与方先生反复研讨过的几个重点题目之一。
方先生当时还曾戏言，若县试能考到此题，平安你定能写出一篇锦绣文章。
没想到，竟真的被先生言中了。
这算不算是一种好兆头？
陈平安心中安定了不少。
开始沉心静气地审题。
“君子不器”，这四个字，看似简单，实则蕴含着丰富的内涵。
如何破题，如何承题，如何起讲，如何层层深入地阐述自己的观点，既要合乎圣贤之道，又要能展现出自己的见解，这便是关键所在。
脑海中，与此题相关的各种经典注疏、历代大儒的解读、以及方先生的教诲，如同潮水般涌现。
同时，那些被他巧妙“包装”过的、源自现代思维的某些理念，也开始与这些古代智慧碰撞、融合。
片刻之后，陈平安已然胸有成竹。
再次提笔，饱蘸浓墨。
这一次，他的笔锋，比默经时更多了几分灵动与气势。
破题，开门见山，点明“器”之局限与“君子”之追求。
“【破题】器者，囿于一用；君子，志在通方。”
寥寥数字，精准概括，直指核心。
紧接着，便是承题，对破题之意进行初步阐释和呼应。
“【承题】故圣人以‘不器’期许君子，盖欲其博学审问，明德新民，而非役于形骸，滞于一技也。”
承题之后，便是起讲，需要展开论述，引人入胜。
陈平安略作沉吟，笔锋一转，从“器”与“道”的关系入手，融入了些许《师说》的笔法风格，强调君子修身，当以“道”为本，而非以“技”为末。