他的回答，往往不止于解释字面意思，更能深入挖掘其背后的思想内涵、历史背景、以及不同流派的观点碰撞。
其知识的广度、理解的深度、思维的敏捷度，都远远超出了方先生的想象。
甚至…
有时陈平安在阐述自己观点时，提出的某些新颖角度或独特见解，连方敬儒这位浸淫经学数十年的老学究，都闻所未闻，需要反复琢磨，甚至能从中获得新的启发。
“先生，关于‘天理人欲’之辨，学生以为，‘人欲’未必全然是恶。如饮食男女，乃天性使然，若能合乎‘礼’，便不失为‘天理’之体现。关键在于如何‘节制’，而非一味‘灭绝’。不知学生此见，是否过于浅薄？”
这种观点，在当时“存天理，灭人欲”的主流思潮下，显得颇为“大胆”，却又隐隐契合了儒家某些更早期的、更人性化的思想。
方敬儒听了，往往会陷入长时间的沉默和思考。
一开始的震惊，渐渐变成了麻木。
再后来，则是一种近乎“认命”的叹服。
妖孽。
这孩子，根本不是什么璞玉。
他就是个妖孽。
一个披着孩童外衣、脑子里却装着不知多少经纶的妖孽。
自己这点浅薄的学问，在他面前，简直不够看。
还想用难题镇住他？
简直是蚍蜉撼树，不自量力。
罢了罢了。
方敬儒彻底放弃了用学问“压服”陈平安的念头。
也基本默认了这孩子偶尔“不务正业”的事实。
或许，天才的道路，本就与常人不同吧。
自己能做的，就是尽己所能，将毕生所学倾囊相授，至于他将来能走到哪一步，就看他自己的造化了。
于是，方先生不再刻意用难题去“刁难”陈平安。
而是真正将他视为一个可以平等交流、教学相长的对象。
讲解经义时，不再是单向灌输，而是鼓励他提出自己的看法。
遇到疑难之处，也会坦诚地与他讨论，听取他的意见。