东八区，地球。
云南，哀牢山。
舒特又绕回到了高尼的尸体旁，蛇毒已让他的全身变黑。
“啊！”舒特仰面朝天怒吼，他的身体机能已到极限，视力开始模糊，脱水和饥饿正在吞噬他的意志。
今天清晨的阳光格外明媚，舒特打算就死在尸体旁，周围有蛇游动的沙沙声，他只希望死亡能来的更早些。
“再见了。”舒特闭上了双眼，在科潘星的往事一幕幕掠过脑海，心中的秘密已无法i传递出去，他打起最后一点精神，拿出了日记本。
从来没想到过，自己会死在这里，会以这样的方式，人生真是奇怪，自己预想的总是不会实现，而从未想到过的往往会不期而至，这是什么道理？
从未静下心来想过这些命题，科学无法给出令人满意的结论，心理学也不能，人们只能总结为巧合和命运，现在只剩下宗教了，舒特想在各种宗教中寻找着答案。
舒特想起了自己的人生经历，每个路口，每个节点，似乎都有其他选择，但当时自己为什么会选择那条路，似乎有一只无形的手在拨弄一切。
谁在掌控这一切，哪位神明？
神明不会干预人间的事情，就像自己不会关心蚂蚁的生存。
也许这就是那名修行者所说的业力吧，在牵引一切向前走上自己的道路。
看来他说得对，业力极难改变，所以命运不可改，至少在高尼这里是正确的，自己的人生大厄也已显现，从目前来看自己离死亡只有咫尺之遥，能像修行者所说的那样绝处逢生吗？
但修行者又说，佛陀早就为世人留下了改变命运的方法——缘起性空，随顺因缘。
舒特一边写日记，一边思考着修行者告诉他话，随顺因缘，什么是随顺因缘？
认命是随顺因缘，努力再努力是随顺因缘，还是任由事态发展是随顺因缘？
那些懈怠者和拼命者似乎都没有得到什么好的结果，治大国如同烹小鲜，走路也是如此，适度是最难把握的，也许这就是随顺因缘。
修行者告诫自己，怎么能让业力不发生，这需要自己去领悟佛法的核心，没有大难是无法悟道的，这就是绝大多数人终身被业力牵引的原因。
日记终于写完了，舒特准备坦然迎接死亡。
突然，舒特理解了‘缘’这个字的含义，一切都是缘分，朋友，亲人乃至银河系。
佛陀为什么要把缘起性空作为佛法的核心，他是在强调性空。
佛陀不是在说关系的不存在，而是在说关系都只是缘，没有人类自己发明出的那些描述关系的词汇。
舒特继续向前推理，关系的本质是将自己和别人视作一个共同体，他突然悟道了，佛陀在告诫世人要破除这种思维习惯。
自己和高尼只是缘分而已，不能和他想象为一个共同体，否则自己就会承受高尼的业力，就会死在这里。