她甚至引入了归谬法，让对手自相矛盾。
许劭不服，引经据典道：“《周礼》云：‘以九职任万民’，农为本，商为末，岂可颠倒？”
王镜微微一笑：“《管子》亦云：‘仓廪实而知礼节’，若无商贾流通，仓廪何以实？若百姓饥寒交迫，礼义何存？”
她的论点逻辑严密，无懈可击。
许劭为之语塞，他顿了顿，眼中闪过惊叹之色，拱手道：“劭佩服。”
辩论愈发热烈，王镜时而引经据典，时而抛出闻所未闻的治国新策。
士族们原本以为王镜只是一介武夫，没想到她在辩论中竟能以理服人，甚至比他们这些饱读诗书的名士更胜一筹。
士族们渐渐发现，他们每提出一个观点，都会被王镜用严密的逻辑击破；而王镜的每个主张，都让他们无从反驳。
众人额头渐渐渗出冷汗，他们从未见过如此可怕的辩论对手。仿佛她脑中藏着一部亘古未有的治国宝典。
王镜趁热打铁，取出一卷书册。
这卷书册融合了她从系统商场中兑换的“现代管理学”的精髓：分工理论，各司其职，效率倍增；统计方法，户籍登记，税赋有据；绩效考核，官吏升迁，以绩为准。
但她巧妙地将这些理论包装成“古籍失传之秘”，风格类似《管子》，既有古意，又有新思。
辩论结束，王镜继续道：“近日偶得古籍残篇，名曰《汝南新政》，其中治国之道，颇合当下时局，愿与诸位共研。”众人好奇，纷纷传阅，茶室内，逐渐响起此起彼伏的惊呼。
书册展开，上面画着奇怪的表格。
王镜解释道：“该收的税，一文不能少。但可以这样收……建立户籍，按贫富分等，富者多缴，贫者少纳。”
许劭震惊地看着表格：“这……这是何等精妙的统计之法？这是古籍还是天书？”
众人接着往下看，越看越觉得这本书不简单。
“这分工理论……竟与《周礼》暗合，却又更加精妙！”
“绩效考核……这简直是管仲再世啊！”
应劭读罢，双手颤抖，激动道：“此书深合圣王之道！敢问主君，此乃何人所着？”
王镜轻描淡写道：“或许是某位隐士所作。我观其中治国之道颇为实用，便稍加整理，取名《汝南新政》。”
应劭肃然起敬：“主君能发掘此等典籍，真乃当世大儒！”
许劭亦赞叹：“此书若能推行，汝南必治！”
许靖突然起身，郑重一拜：“主君大才！多亏有您，我们才能见识真正的治国之道！靖愿助主君推行此政！”