《种花法典》在婚姻方面的规定，着实有些奇特。
比如，男女成亲必须年满十六岁，否则不予办理。
刘昆考虑的是女人生育问题，女人的骨盆至少要到十六岁，才算基本发育完全了。
届时，她们生孩子的时候，也安全了很多。
那种十二、三岁就生娃的女人，死亡率实在太高了。
法典的初衷，是为了保障母亲和孩子的健康，降低新生儿的死亡率。
为了应对某些人纳妾，法典还专门规定了“小妾税”。
税额固定，数量惊人。
想娶小妾，行啊！先缴纳“小妾税”。
还要经过县、郡两级官府反复核定，才能娶上一房小妾。
这项规定，无疑是对那些试图通过纳妾来炫耀自己财富的人的一种限制。
如果再想娶第二房小妾，“小妾税”就要翻倍了，核实也越加严格。
以此类推，娶得越多，要缴纳的钱财就在上一次的基础上翻一倍。
这种制度设计，既体现了对女性的尊重和保护，也体现了对富人过度追求物质享受的限制和约束。
而且，小妾是上了该户户籍的人，地位略低于正室。
但待遇等同于正室，正室不得打骂她们，更不得把她们卖出去！
这一规定，和中原大汉朝廷治下小妾等同于货物那样，有着本质的区别。
这无疑是对小妾的一种保护，让她们在家庭中也能得到应有的尊重和待遇。
如果想纳妾，又不想缴纳高额的“小妾税”。
不去登记，以为就可以逃过一劫的想法，也是很难实现的。
《法典》规定，女人跟有家室的男人，只要生了孩子，就算是小妾。
这一规定，既体现了对小妾身份的认定，也体现了对孩子权益的保障。
种花部落之中，小妾所出的子女，其地位与正室嫡子相当，和嫡子一样能光明正大地继承家产。
这景象与中原庶出的子女往往被边缘化，没有任何继承权，没有获得家族培养的权利截然不同。
刘昆要的就是针对那些逃避“小妾税”的漏洞，而想出来的解决办法。
这关系到小妾和她们的孩子的终身利益，所以小妾和她们的孩子必定都会积极配合种花部落官方的。
纳了小妾却隐瞒不报的行为，都将面临法律的严惩。
刘昆深知，世间不乏大富大贵之人，他们有能力追求更多的情感和欲望。
如果简单粗暴地禁止他们纳妾，实在就太不人道了。