那时的洨水村，还没有“钱”的概念，交易靠的是“以物易物”。赵老栓常把晒干的金银花和泽泻，背到二十里外的集镇，换些粟米、粗布。有次他用半斤金银花换了张屠户的五花肉，回家炖给生病的老伴，肉香混着药香飘出院子，邻居笑着喊：“老栓，你这是把‘金银’炖进锅里啦！”
老栓却在灶前叹气：“昨儿张三家的娃烧得厉害，我把剩下的金银花都给他了，没换着粮。”老伴啐他：“你傻啊？”他却指着窗外的金银花：“你看这花，开得再密，不摘下来泡茶，不就烂在枝头了？金银搁着不用，跟石头有啥两样？”这话被来借药的教书先生听了去，他在竹简上写：“金银花，性凉，能清热；其用，在救急，不在囤积。”——这是金银花第一次与“用”字连在一起，比任何典籍都早了百年。
第二回 泽水初疏 治涝知流
隋代的洨水，因大运河开掘，成了漕运要道。但每年秋雨连绵时，河岸的低洼地总被淹，村民们的土坯房泡在水里，墙皮像酥饼似的往下掉。里正（村长）王仲文看着发愁，他想起赵老栓说的“泽泻能引水”，便带着村民去河湾挖泽泻根，埋在房基四周。
“这根须像老天爷给的引流管。”王仲文蹲在湿地里，看着泽泻的根在泥里盘成网，雨水顺着根须的缝隙渗进地下，竟没再积在院里。有户人家的地窖往年总渗水，埋了泽泻根后，竟能存住过冬的白菜，主妇们围着王仲文道谢：“这草比石头墙还管用！”
更奇的是那年夏汛，上游山洪暴发，洨水猛涨，眼看就要漫过新修的堤岸。王仲文急中生智，让村民们把晒干的泽泻茎捆成束，铺在堤坝内侧。枯茎间的缝隙像无数个小闸门，既能让水慢慢渗进堤下的沙土，又挡住了裹挟的泥沙。三天后，洪水退了，用泽泻茎护着的堤坝竟完好无损，而没铺的地段，早被冲得坑坑洼洼。
“水这东西，堵是堵不住的，得给它找条道。”王仲文在堤上插了块木牌，刻着泽泻的图案，“就像这草，生在水里却不烂根，因为它懂‘流’的道理。”村民们渐渐学着用泽泻治水：挖渠时埋些枯茎，能防淤；修塘时种些幼苗，能净水。有个老渔民说：“我打了一辈子鱼，才明白泽泻比渔网厉害——渔网捞鱼，泽泻养水，水活了，鱼才会来。”
药铺掌柜把这些事记在《洨水药志》里，字迹歪歪扭扭，却透着真切：“泽泻，性甘淡，能利水。其智不在‘存’，在‘流’——水不腐，户枢不蠹，人也一样。”这“流”字，后来成了村民看待财富的镜子：谁家囤着粮食不肯借，大家就说“他家的粮仓没装‘泽泻’”。