了尘法师邀他进庵品茶，用的正是新采的泽泻叶。茶汤清碧，喝下去喉间甘润，像含着山涧的清泉。“法师这藚草，种得有禅意。”成鹫抚着茶盏，“寻常人爱种名花，法师偏种这水泽野草，却种出了‘新’与‘旧’的意思——旧藤是古，新藚是今；闲房是静，草绿是生。”
了尘法师笑了：“诗友看得透彻。这草不是我种的，是天种的。它来这庵前，就像诗友来这庵里，都是缘分。”两人坐在竹棚下，看雨珠从泽泻叶上滚落，听古藤上的水珠滴在青石板上，滴答，滴答，像在和诗。
成鹫在庵里住了三日，每日都去畦边看泽泻。他见山民来求药，了尘法师用泽泻配不同的草药，治好了水肿、消渴、痰饮，不禁感叹：“这草不光有诗料，还有药魂。从医到禅，从禅到诗，原是一条道。”临走时，他在庵壁上题下那两句诗：“一畦旧绿添新藚，半角闲房挂古藤”，字迹清瘦，像泽泻的茎秆，却透着韧劲。
第七回 新藚传法 医禅相融
成鹫的诗传开后，常有文人墨客来琉璃庵访藚、题诗。庵前的青石板上，渐渐刻满了关于泽泻的诗句，有“雨余藚叶含清露”，有“禅房静对一畦绿”，最引人注目的，还是成鹫那两句。
明心渐渐长大，成了能独当一面的僧人。他不仅继承了了尘法师的医术，还学会了从泽泻里悟禅。有个文人得了“郁症”，整日愁眉不展，说“心里像堵了团湿泥”。明心用泽泻配合欢皮、郁金煮水给他喝，“泽泻去湿，合欢解郁，郁金行气，”他说，“就像这畦里的草，你看它生在湿处，却不闷，因为根能透气，茎能输水，人也一样，得让心里的气顺了。”
文人喝了药，又在畦边坐了半日，看泽泻在风里轻轻摇，忽然笑道：“我懂了，这草不是在‘长’，是在‘通’——通水，通气，通天地。”明心点头：“正是。医是通身体的堵，禅是通心里的堵，诗是通笔墨的堵，原是一回事。”
山村里的人，也跟着明心学认泽泻。农妇们知道了泽泻叶能当菜吃，焯水后拌蒜泥，清爽解腻；樵夫们用泽泻茎编草绳，结实又防水；孩子们采泽泻的白花插瓶，说比城里的绢花好看。这些用法，没人写在医书里，却在口口相传中，成了琉璃庵周边的生活智慧。
了尘法师渐渐老了，常坐在竹棚下晒太阳，看明心忙碌。他对明心说：“这藚草啊，比佛经还易懂。它告诉你，生要好好生，长要好好长，枯要好好枯，藏要好好藏，这就是‘道法自然’。”明心望着一畦新绿，忽然明白，师父教他的，从来不止是医术，更是“活在当下”的禅。