有个老妇人咳了半载，吃了无数药都不好，陈医者让她看沙参图谱：“这药生在阴坡，得湿气滋养，却能润燥，就像你这病，看着是寒，实则是燥，得用润法。”老妇人服药半月，咳止痰消，特意来谢：“先生的书真神，画的药竟能治病。”陈医者指着图谱说：“不是书神，是画这图的人，把草木的真性都看透了。”
七、乱世藏《图经》，山民守“药魂”
南宋建炎年间，战火燃到江南，临安府的书坊被焚，许多医书化为灰烬。药农之子阿竹从火场里抢出半卷《本草图经》，正是那页印着沙参图谱的残卷。
他带着残卷逃回天目山，见村里正闹“秋燥病”，老人孩子都喘得厉害。阿竹想起父亲说过，沙参能治燥咳，便按着残卷上的图谱，在山里找那种“叶似枸杞有锯齿，根如葵根”的植物。找到时，紫花已谢，根须在石缝里盘结，果然与图上一般。
他将沙参根与残卷上提到的“玉竹”同煮，药汤甘润，救了不少人。有外乡医者逃难路过，见了这药，却说是“荠苨”，阿竹急得掏出残卷：“你看，图上画的根是圆的，叶有锯齿，这就是沙参！”医者见了图谱，才恍然大悟：“原来如此，我竟把《图经》的话忘了。”
阿竹把残卷小心地裱在木板上，挂在茅舍墙上。每当有人来求药，他便指着图谱说：“这是《图经》上的沙参，照着它找，准没错。”木板上的墨迹被山雾打湿，却越发清晰，像在说：就算乱世，草木的真性也不能丢。
八、药脉贯古今，图谱续新篇
明代弘治年间，徽州的药商程氏家族，世代收藏着一部宋刻本《本草图经》。程家药铺的柜台上，总摆着一盆沙参，与书中图谱对照着，让学徒们辨认。
程家传人程远山，不仅懂药，更爱考证。他发现祖父留下的《本草图经》批注里，记着“沙参生者凉，制后温”的用法——这是《图经》没写的，却是民间摸索出的经验。他便在沙参采收后，分出生晒、蜜炙两种，生晒的治燥咳，蜜炙的补肺气，生意格外好。
有一年，南京的太医来徽州采办药材，见了程家的沙参，赞道：“与《图经》丝毫不差，比京城的还好。”程远山取出图谱：“不敢当，只是照着老祖宗的图，守着老祖宗的法。”他又说，“《图经》说根如葵根，却没说这根埋在土里三寸最润；说叶似枸杞，却没说晨露未干时采叶，泡茶最清。这些，都是山里人一代代试出来的。”