未时三刻，罗浮山“附子林”的向阳坡上，仙子选中三株“阳附子”，其根如婴儿拳，皮黑肉白，顶部新芽结着九颗露珠，如九阳之数。阿楠以“阴阳铲”破土，铲头沾取辰时朝露，每挖一株，便念诵《汤液经法》中的“扶阳咒”，露珠遇土瞬间化作热气，融化周围积雪。
“附子有毒，需经九蒸九晒以去其毒，存其阳。”仙子将附子浸入胆巴水，水面立即浮起黑色泡沫，如寒邪外排。竹青化作火神，手持九节铜鞭，每鞭打蒸屉一次，便有火星落入锅中，与附子蒸腾的寒气相撞，发出“噼啪”声，如阳火战阴寒。第三次蒸制时，加入人参汁，附子表面竟浮现出细密的金色纹路，如人体经络。
第七次蒸制时，天空突降太阳雨，雨滴落入蒸屉，与附子汤汁交融，形成彩虹般的光晕。仙子取“坎离勺”搅拌，勺柄刻着“水火既济”，汤汁随勺转动，竟在蒸汽中映出“回阳救逆”的古篆，字字带火，融入附子内部。
第三折·汤剂秘制·五行回阳
戌时正，扶阳堂后厨的“五行炉”分五层燃烧，底层燃附子渣（火），二层燃桑枝（木），三层燃稻糠（土），四层燃柏叶（金），五层燃松针（水），形成“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的五行闭环。三口铜锅分别置于不同层位：
- 少阴锅（肾经）：附子、干姜、甘草，置于底层（火位），以雷火急熬，汤汁如赤龙吐信，翻滚时发出“轰隆”声，应肾火之沉潜；
- 太阴锅（脾经）：附子、白术、茯苓，置于三层（土位），以文火慢煨，汤汁如黄土高原，厚重沉静，应脾土之敦实；
- 厥阴锅（肝经）：附子、吴茱萸、当归，置于五层（水位），以冰水镇熬，汤汁如青龙吸水，冷而不寒，应肝木之条达。
阿楠手持“五德勺”搅动少阴锅，勺柄“肾”字与汤汁共鸣，浮现出“命门火旺”的图腾。竹青化作玄武，缠绕太阴锅，龟甲纹路与锅中白术的纹理相合，形成“土旺水固”的气场。陈郎中用“六脉诊尺”监测厥阴锅，当汤汁浮现“厥阴条达”字样时，知附子的燥烈之性已被吴茱萸的辛散中和。