“泽兰仙子，请现身吧。”他轻唤一声，身后的竹林中便走出一位妙龄女子，身着青碧色长裙，裙裾上绣着水纹与兰草，发间插着一支银色泽兰簪，簪头垂着珍珠串，走动时发出细碎的声响，恰似溪水过石。
“茯神尊长有礼，”泽兰仙子施礼，指尖拂过望台栏杆，栏杆上立刻生出淡紫色的泽兰小花，“今岁太角木运，又值厥阴风木司天，风盛则血动，雨多则湿停，肝脾二经怕是要受双重煎熬了。”关茯神点头，取出昨日所得的青色药散：“此乃你自制的‘泽兰通瘀散’？闻之有辛香入肝，苦温燥湿，正合‘治湿先治血，血行湿自化’之理。”
说话间，一只大雁忽然坠落望台，羽翼下垂，口吐清水。泽兰仙子轻抬素手，取药散少许吹入雁口，又以指尖点按其“太冲”“阴陵泉”二穴。但见大雁眼中血丝渐退，振翅而起时，尾羽的泥土竟化作细小的泽兰种子，纷纷扬扬落向百草园。
“血为水之母，水为血之倡，”她望着雁群远去的方向，“今岁湿瘀交结，须以辛通之品行血中之湿，苦温之剂燥脾中之浊。尊长看这泽兰，茎方叶圆，正合天圆地方之象，入肝脾二经，既能活血调经，又能利水消肿，恰是沟通气血水液的桥梁。”
三·草木萌动湿困脾
辰时三刻，“草木萌动”之候如期而至。百草园的柳枝抽出新芽，却不像往年那般舒展，而是蜷缩成钩状，叶片上凝着水珠，如人之握拳难伸——此乃湿邪困脾，土不荣木之象。关茯神行至“戊己土田”，见白术、山药等脾经药草皆露出病态：白术根茎肿胀如水肿，山药藤蔓缠绕难伸，叶片上有黄色斑点，恰似脾虚之人的面色萎黄。
“脾主湿，湿盛则土虚，”他蹲下轻抚山药藤蔓，指尖传来黏腻之感，“木气疏土本是良兆，今岁却因湿阻，反成‘木乘土’之害。须用‘培土泄木，化湿通络’之法。”说罢，他取来“太极药锄”，在土田间划出五行沟渠，沟中依次填入茯苓、苍术、陈皮、厚朴、砂仁五味药末，沟渠顿时渗出清液，如脾土运化水湿之象。
泽兰仙子跟在身后，以兰草为笔，蘸取沟中清液，在药草茎秆上书写“运”“化”二字：“脾喜燥恶湿，然燥之太过则伤阴，须以温燥与淡渗并用。苍术温燥脾湿，茯苓淡渗利湿，陈皮理气化痰，厚朴消积除满，砂仁温中开胃，此五味如五位良将，各守其位，共护中洲。”
话音未落，白术根茎上的水肿已消去三分，山药藤蔓也渐渐舒展开来，叶片上的黄斑化作点点金星，落入沟渠中，竟变成一粒粒“健脾丸”雏形。关茯神见状微笑：“妙哉！此乃‘天人相应’之验，药灵随节气化形，正合《内经》‘治病必求于本’之旨。”