“诸位可是来解肝郁之困？”女子开口，声音清冽如溪泉，“我乃‘柴娘’，世居黄河之滨，专司肝脾之职。今岁立春，‘东风解冻，蛰虫始振’，本是木气条达之象，却因木火过旺，致‘肝失疏泄，脾失健运’，如弓弦过紧，必致崩断。”她轻拂衣袖，冠上的柴胡茎纷纷颤动，叶片竟化作细小的羽箭，射向张二娘胁下的痛点，刺痛竟暂时缓解。
蚧翁凑近细看，见柴胡的茎秆呈棕褐色，质地轻脆，断面有放射状纹理。“柴胡苦辛微寒，入肝胆经，《本经》言其‘主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚’，能疏肝解郁，升举阳气，为疏肝之要药。”他捻起一株白芍，其根肥硕如拳，表面淡红棕色，“白芍酸甘微寒，入肝脾经，《别录》言其‘通顺血脉，缓中，散恶血’，与柴胡相须为用，可养血柔肝，缓急止痛，二药合用，如刚柔相济，共调肝脾。”
第三折·鱼陟负冰辨木土
柴娘话音未落，黄河之滨突然腾起青黄色烟雾，聚成“木神”的身形。他身着苍绿色甲胄，手持桑木权杖，杖头缠绕着藤蔓与火焰，每挥动一次，便有细藤缠住百姓的胁肋，火焰灼烤胃脘。“尔等以清凉伐我木气，是欲让春日凋零乎？”木神声如裂竹，“木者，春之使也，无木则无生，尔等安敢犯我？”
芩儿不慌不忙，取来陶瓮，放入柴胡、白芍，再加入茯苓、薄荷。她轻吹一口气，瓮中竟升起两股气流：一股青色（木），一股黄色（土），在瓮口交织成“木土相生”的卦象。“木神明察，此乃‘逍遥散’之意，柴胡疏肝（木），茯苓健脾（土），白芍柔肝（木），薄荷疏达（木），合而用之，如春风化雨，木疏土畅。”她指着烟雾中的“金克木，木生土”之象，“肝木需疏泄而非伐断，脾土需培固而非壅滞，此乃‘抑木扶土’之法。”
柴娘取出天平，左盘放柴胡三钱，右盘放白芍五钱、茯苓四钱，天平指针竟微微偏向白芍一侧，却有一缕柴胡的清阳之气缠绕住茯苓，形成环状。“此乃‘三疏五柔四健’之制。柴胡疏肝（三），白芍柔肝（五），茯苓健脾（四）。七情中‘相须’‘相使’并存，柴胡如使者宣令，白芍如文臣安抚，茯苓如武将固边，共成调和之局。”
第四折·春气萌动验七情
木神凝视陶瓮，忽然挥手招来一阵藤风与火雨，藤风如绳索，火雨似赤练，同时涌入瓮中。奇妙的是，藤风与火雨在瓮中相遇，竟化作无数细小的藤蔓与火星，落入薄荷汁中凝结成“肝郁”二字。柴娘轻笑，从竹篓中倒出“逍遥露”，露水中漂浮着柴胡碎屑与薄荷叶，如轻舟泛溪。露水洒在“肝郁”二字上，字迹竟逐渐软化，化作一滩清泉，泉中倒映着肝脾的虚影，相互调和。