暮色中，一位身着青衫的老者负手从古柏林中走出，他的衣袂上绣着天麻的叶片纹样，每片叶的边缘都呈波浪状，如风起云涌；头戴竹冠，冠上插着三根天麻茎，茎秆上的节状纹路如人体脊柱；腰间悬挂的葫芦雕刻着“平肝补脾”四字，葫芦口露出的白术块茎形如如意，表面布满细密的朱砂点。
“诸位可是来解风痰之困？”老者开口，声音清越如古琴泛音，“我乃‘天麻翁’，世居嵩山少室，专司肝脾之职。今岁秋分，‘雷始收声，蛰虫坯户’，本是阳入阴藏之象，却因燥风扰动，致‘肝不藏魂，脾不藏意’，如门扉不闭，贼邪内生。”他轻拂衣袖，冠上的天麻茎纷纷颤动，茎梢竟分出细小的分支，如手指点穴，远处老周的太冲穴疼痛竟暂时缓解。
梨娘凑近细看，见天麻的块茎呈长椭圆形，表面黄白色，有断续的纵皱纹和多数点状须根痕，恰似人体的脑髓纹路。“天麻甘平，入肝经，《本草纲目》言其‘主诸风湿痹，四肢拘挛，小儿风痫惊气’，能平肝熄风，通络止痛，为治风之圣药。”她捻起一片白术，其质地坚硬如木，断面黄白色，有棕黄色油点，“白术苦甘温，入脾胃经，《本经》言其‘主风寒湿痹，死肌，痉，疸’，与天麻相须为用，可健脾燥湿，化痰熄风，二药合用，如将相合，共息内风。”
第三折·水始涸时辨风痰
天麻翁话音未落，古柏林中突然腾起青灰色烟雾，聚成“风痰神”的身形。他身着苍绿色甲胄，手持蛇形长鞭，鞭身缠绕着风与痰的虚影，每挥动一次，便有细小的风刃与痰箭射出，将柏叶切割成碎片，又粘成糊状。“尔等以草木制我风痰，是欲让天地无风，江河停滞乎？”风痰神声如裂帛，“风者，天之使也；痰者，地之湿也，风痰相搏，天经地义，尔等安敢犯我？”
芩儿不慌不忙，取来陶瓮，放入天麻、白术，再加入钩藤、茯苓。她轻吹一口气，瓮中竟升起两股气流：一股青色（风），一股黄色（痰），在瓮口碰撞出无数火星，最终化作白色烟雾（金）。“风痰神明察，此乃‘天麻钩藤饮’之意，天麻、钩藤平肝熄风（木），白术、茯苓健脾化痰（土），合而用之，如金刀断木，土堤防水。”她指着烟雾中的“金克木，土制水”之象，“肝风需金气制之，脾痰需土气化之，此乃‘抑木扶土’之法。”
天麻翁取出天平，左盘放天麻三钱，右盘放白术五钱、钩藤四钱，天平指针竟微微偏向白术一侧，却有一缕天麻的清阳之气缠绕住钩藤，形成环状。“此乃‘三平五健四清’之制。天麻平肝（三），白术健脾（五），钩藤清热（四）。七情中‘相须’‘相使’并存，天麻、钩藤如先锋破风，白术、茯苓如后勤化湿，共成平风化痰之局。”