第二折·田鼠化鴽现奇人
雨丝突然转急，如万箭齐发，砸在河面上溅起尺高的水花。上游漂来的扁舟却在雨幕中若隐若现，舟头立着的白衣少年仿佛踏浪而行，他手中玉笛吹出的音调竟化作无形屏障，将雨水挡在三尺之外。待舟近岸，众人才看清船舷上刻着的“太岳仙草”四字，被雨水冲刷得发亮。
少年踏舟上岸，斗笠边缘的柳枝流苏滴下的水珠竟呈透明无色，落在青石板上瞬间渗入，不留痕迹。他腰间悬挂的玉瓶突然发出清越的鸣响，瓶中白茅根的根须穿透瓶壁，在空中画出一道银白色弧线，精准地卷住一位正在咯血的老者的手腕。“老伯脉涩如刀刮竹，此乃‘内有干血’之征。”少年开口，声音如白玉相撞，“白茅根善清血分伏热，其根中空似管，能引血下行，使离经之血从小便而去。”
蛭娘凑近细看，见少年衣摆上绣着的白茅图案竟随呼吸轻轻起伏，宛如活物。她嗅到一股混合着青草香与金属味的气息，正是白茅根“甘寒入血”的药性流露。“这白茅根生在太岳山的‘玉女池’边，得天池之水与日精月华滋养，故能直入血室，清而不寒，利而不燥。”少年微笑，从玉瓶中取出一根茅根，其根皮上竟天然形成“血”“水”二字古篆，“观其形，上有白花轻扬，下有粗根沉潜，正合‘清上导下’之妙。”
贝母姑娘轻抚舟上的三七植株，其茎秆呈青紫色，掌状复叶上的露珠滚落在地，竟将青砖蚀出细小的凹坑。“三七又名‘金不换’，《本草新编》言其‘止血神效，无论上中下之血，凡有外越者，一味独用亦效，加入于补气补血药中则更神’。然其性微温，今与白茅根同用，可制寒凝之弊。”
第三折·虹始见时辨药性
少年轻挥衣袖，舟中升起的青色火焰瞬间分成三簇，分别笼罩三七、白茅根、茜草。奇妙的是，三七在火中竟渗出油脂般的液体，白茅根化作缕缕白烟，茜草则崩解为红色粉末。三簇火焰逐渐交融，形成紫色光团，光团中浮现出“止血”二字，却又不断变幻为“消瘀”“宁血”字样，循环往复。
“此三药需按‘天三生阳，地八成阴’之数配伍。”少年取出玉杵，在陶钵中舂捣三下，每捣一次，钵中便浮现一种卦象：初捣现“离卦”（火），再捣现“坎卦”（水），三捣现“坤卦”（土），“三七三钱应天阳，白茅根八钱应地阴，茜草五钱应中土，合而用之，可使水火既济，土旺金生。”